原題：現(xiàn)代教師該樹立怎樣的道德形象

■把教師視為圣人，表面上是給予了教師很高的地位，但用無人可及的圣人之德要求教師，映襯出來的是教師的平凡、平庸。

■把教師視為凡人，淹沒了教師平凡工作的不平凡之處，也就消解了尊師重教的必要性。

■把教師視為好人，顯現(xiàn)的是教師平凡工作的偉大和獨特之處，因而可以為社會各界尊師重教提供合理的情感依據(jù)。

現(xiàn)代教師究竟是普通人，還是道德完善的圣人？如何合理定位現(xiàn)代教師的道德形象？這些是廣大教師最困惑的問題，也是當前討論師德話題需要明確的基礎性問題。

新加坡南洋大學嚴元章先生曾經講過這樣一個故事：

有些行家對于“人之模范”這個為師的概念，根本就不肯接受。二十多年前，曾經有一位數(shù)學教授突然來看我，帶有忿忿不平的語氣對我說:“師者，人之模范？我教數(shù)學，教完就了——哪管他什么模范不模范！”當時這位教授，看來是想讓我支持他的議論；然而，我只是對著他微笑，沒有表示意見。

不知您是否同意那位數(shù)學教授的觀點，但我相信，有不少教師會把這位數(shù)學教授視為知音。的確，在社會上，人們關于教師道德形象的定位問題，存在明顯分歧。不少人把教師視為傳承文明、教人向善的精神導師，因而倡導教師必須具有圣人之德，強調教師處處要以身作則、為人師表。而在許多教師心目中，自己只是做份工作掙份工資的普通人，憑什么要處處為人師表？這是關于教師工作和師德修養(yǎng)的兩種不同認識和定位，我們不妨把前者稱為“圣人觀”，后者稱為“凡人觀”。

“圣人觀”是中國古代教師素養(yǎng)的總綱

“師者，人之模范”這個命題，可謂“圣人觀”的集中表達。這句話出自漢代學者揚雄筆下，是我國古代教師觀的經典表述。從先秦時期起，我國就一直不斷地探討著擇師的標準問題。擇師大抵有兩方面的標準，一是道德修養(yǎng)高，二是業(yè)務能力強。例如，戰(zhàn)國時期我國著名教育家荀子在《荀子·大略》中就明確提出了做教師的四個條件：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不凌不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”其中，前兩條側重德性，后兩條側重才干。《學記》從業(yè)務方面提出了做教師應該具備的條件，如知興廢、能博喻等。到了漢代，揚雄在《法言·學行》中更提出了一個響亮的命題：“師者，人之模范也。”何謂人之模范？對此，他提出了多方面的具體要求，包括知識淵博、樂教不厭、教學有法、以身作則等。按照現(xiàn)在的理解，這是一個關于教師素質結構的綜合標準，內容涉及道德水平、知識水平、教育精神和教育能力等各方面。由此可見，“師者，人之模范”這一命題，是我國古代教師素養(yǎng)的總綱，是擇師的核心標準，也是教師專業(yè)成長的方向。

中國古代特別強調“師者，人之模范”這一命題，有其具體的歷史背景。從社會結構來分析，中國古代社會是家國同構的倫理—政治型社會，皇權是社會權力的中心，皇權的合法性源自“以德配天”的邏輯，道德教化是社會治理的關鍵環(huán)節(jié)，是維持文化大一統(tǒng)的根基。道德教化是依靠教師來實施的，教師就是代圣人言而教化萬民的人，在這種背景下，便形成了尊師重教的傳統(tǒng)，與此相對應，對作為代圣人言的教師，也提出了很高的道德和業(yè)務要求。這一點，和西方大多數(shù)國家有明顯差異。西方古代社會更多是宗教—政治型社會，精神世界更多被教會控制，僧侶教士具有很高的社會地位，并承擔教化社會的責任。相對來說，世俗的教師就只是教人讀書識字的“經師”罷了，因而，對其也沒有特別高的要求。由此可見，在我國古代社會，強調“師者，人之模范”這一標準，強調教師做一個真正的“人師”，即青年人的精神導師，是有其歷史合理性的。

在現(xiàn)代社會，在現(xiàn)代教育體系中，起碼有兩點非常明顯的變化：一方面，古代社會是等級社會而現(xiàn)代社會是平等社會。古代社會把人分成三六九等，在我國古代，士（讀書人）處在三教九流的首位，被賦予很高的道德優(yōu)越感和社會地位，而培養(yǎng)士階層的教師，無疑更是道德文章的象征和表率，處在道德金字塔的尖端。但是，現(xiàn)代社會推崇眾生平等觀念，主張沒有任何一個階層（職業(yè)）具有先天的道德優(yōu)越性，在社會法制體系中，不承認任何特權公民的存在。這就是說，現(xiàn)代社會不再是依圣人言而生活的時代，讀書人更不是高高在上的特權階層，再像古代那樣賦予現(xiàn)代教師代圣人言的角色并用圣人之德要求現(xiàn)代教師，恐怕早已不合時宜。另一方面，師德標準重心古今有異。古代社會只有少數(shù)人受教育，沒有專門培養(yǎng)教師的社會機構，教師群體總量比較有限，因而更多采用從社會成員中擇優(yōu)選用的辦法。這就是古代社會關注擇師標準的原因。古代社會的師德要求，更多是一種擇師標準的表述?，F(xiàn)代社會建立了龐大的國民教育體系，推行普及教育，師資需求量極大，于是，便有了專門的教師培養(yǎng)機構，青年人經過一段時間的專業(yè)訓練和資格認定后，就去當教師。這樣，教師有了穩(wěn)定來源，擇師問題就自然解決了，而教師如何工作，則需要建立專業(yè)標準，其中就包括教師職業(yè)道德標準?，F(xiàn)代社會的教師職業(yè)道德，是規(guī)范教師做好教育工作的紀律，是關于教師做事的要求。