文化軟實力是一個國家的文化資源及其軟性運(yùn)用過程中所產(chǎn)生的維護(hù)國家利益、實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)的能力,是一個國家整體軟實力的重要組成部分,通常表現(xiàn)為一個國家文化的吸引力、同化力和感召力等。文化是民族的血脈,是人民的精神家園,全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須提高國家文化軟實力建設(shè),而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是提高國家軟實力建設(shè)的基礎(chǔ)。
一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)前顯得尤為重要、必要和迫切
中華民族五千余年的歷史綿延不斷,燦爛輝煌,其根源就在于中華文化及其民族精神。中國的文明和歷史成就,或者更廣泛地說中國文化,都是中國文化軟實力的重要組成部分,更是建設(shè)國家文化軟實力和實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的寶貴資源。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神使新時期社會主義文化緊跟時代發(fā)展又植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沃土中。
中國傳統(tǒng)文化中,不管是硬文化如古跡、文物、典籍,還是軟文化如價值觀念、道德風(fēng)尚、思維方式、行為習(xí)慣等都是構(gòu)成文化軟實力的重要要素。近年來,西方文化以壓倒性的優(yōu)勢滲透到我國社會生活的各個方面,我國有些年輕人對傳統(tǒng)文化的了解越來越少。有的人根本沒用心去了解傳統(tǒng),還無端地蔑視、反感民族傳統(tǒng)文化,這樣的現(xiàn)狀,使許多年輕人脫離了中國傳統(tǒng)文化的土壤,變成沒有文化根基、沒有思想寄托的空虛的人。大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念,在當(dāng)前顯得尤為重要、必要和迫切。
二、中國傳統(tǒng)文化是使馬克思主義實現(xiàn)中國化的關(guān)鍵點
馬克思主義是屬于整個人類的優(yōu)秀文化成果,它是具有世界意義的,但是原生態(tài)的馬克思主義卻隸屬于西方文化。馬克思主義中國化的一個關(guān)鍵問題就是作為馬克思主義實踐者的中國人如何將原生態(tài)的馬克思主義文化與中國本土文化結(jié)合起來,找到馬克思主義在中國發(fā)展的生長點。馬克思主義中國化能夠成功的前提條件之一是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化能夠“兼容”并從中找到生長點。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,其中就包含著弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),如以人為本、和諧思想、仁愛精神等。
中國人接受馬克思主義,與傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。中國歷史中有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統(tǒng),有民主主義、人道主義思想的傳統(tǒng),有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會理想,如此等等,因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根。馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。而在中國傳統(tǒng)文化中,也包含著豐富的辯證法思想,這些思想雖然沒有達(dá)到馬克思辯證法的高度,但是卻與馬克思的辯證法有著許多契合之處。“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,“陰陽相感而變化生”等。中國歷史文化中的辯證法思想,對事物包含對立、轉(zhuǎn)化和發(fā)展等辯證法思想進(jìn)行了生動的論述。毛澤東正是在馬克思主義唯物辯證法的基礎(chǔ)上,對中國傳統(tǒng)的辯證法思想做了科學(xué)的發(fā)揮,創(chuàng)立了完整的馬克思主義哲學(xué)矛盾理論,《矛盾論》便是馬克思主義中國化成功的典范。
三、中國傳統(tǒng)文化是中華文明走向現(xiàn)代的驅(qū)動力
中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程,必須要從本民族的傳統(tǒng)出發(fā),否則現(xiàn)代化便成了無源之水、無本之木。中國走上現(xiàn)代化道路,是一種“后發(fā)外生型”道路,是被外力推上去的,本身缺乏現(xiàn)代化的內(nèi)在動力,以至于中國共產(chǎn)黨被歷史潮流推向中國革命舞臺上的時候理論準(zhǔn)備不足。所以,中國的現(xiàn)代化需要在“外力”和“內(nèi)力”之間尋找新的動力。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與馬克思主義的中華民族文化是同步的也是相向的,這就要求中國化的馬克思主義呈現(xiàn)出濃郁的中國特色,使馬克思主義既不游離于中華民族之外,又深深扎根于時代的土壤。
當(dāng)代中華文化是與傳統(tǒng)文化、西方文化的一個互動融合體,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過現(xiàn)代化的改造,再融合西方文明的合理因素,必然會不斷增強(qiáng)中華民族的軟實力。中國文化與西方文化雖為不同的文化系統(tǒng),有其各自的“民族性”與“個性”,但均為適應(yīng)人類生存需求和其他需求而發(fā)生發(fā)展的。馬克思主義作為一種異質(zhì)文化只有通過與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,才能內(nèi)化為中華民族之精神。社會主義核心價值觀把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義統(tǒng)一起來,努力弘揚(yáng)民族精神、挖掘傳統(tǒng)文化的精神財富,深入研究中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)今中華民族精神的貢獻(xiàn)。
馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的可能性來源于馬克思主義體系是吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西,是整個人類文明發(fā)展過程中的產(chǎn)物,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相融性為馬克思主義與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造了前提條件,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個由淺入深、逐步結(jié)合的過程。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為馬克思主義內(nèi)化為民族精神帶來強(qiáng)烈的民族烙印。
比如,《共產(chǎn)黨宣言》中提出,共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益,這是馬克思主義者的一個最高價值標(biāo)準(zhǔn)。而在中國的傳統(tǒng)文化中,強(qiáng)調(diào)集體、“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚情操,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的英雄氣節(jié),核心價值取向便是“為他人、為社會、為國家和為民族。”中國共產(chǎn)黨先后提出了“為人民服務(wù)”、“三個有利于”、“立黨為公、執(zhí)政為民”、“三嚴(yán)三實”和“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的價值標(biāo)準(zhǔn),就是將馬克思主義的工人階級價值觀與中華民族傳統(tǒng)的道德主義很好地結(jié)合在一起。
中華民族的傳統(tǒng)文化不是固步自封的,是需要與時俱進(jìn)的,中華民族的傳統(tǒng)文化是具有自我更新能力的,自我更新的主力軍便是廣大宣傳思想文化工作者和廣大黨員干部,當(dāng)然也包括千千萬萬的青少年,所以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對提高國家軟實力建設(shè)是多么的關(guān)鍵和重要。
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