第二，歷史虛無主義盡管打著學(xué)術(shù)旗號，尤其是歷史學(xué)旗號，但不是學(xué)術(shù)思潮。

做學(xué)問講求“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)思潮是推動學(xué)術(shù)進步的題中應(yīng)有之義。然而，歷史虛無主義在研究方法上是根本錯誤的，其所得出的結(jié)論也是荒謬的，它同歷史科學(xué)根本對立，絕不是任何一種意義上的學(xué)術(shù)思潮，而是偽科學(xué)。

習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出，歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命。真正的歷史研究，是實證科學(xué)，靠證據(jù)和事實說話，講求言必有據(jù)，言必有證，不尚空談。這種證據(jù)和事實決不是出于某種目的而刻意挑選出來的，而是來源于對歷史的整體把握和高度的理論概括，是為了從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握本質(zhì)，啟迪未來。真正科學(xué)的歷史研究，離不開三個眼光：一是長時段的眼光。觀察問題，不能局限于一時一事，不能基于個別時段的歷史現(xiàn)象輕率作出長時段的歷史結(jié)論，要堅持將研究對象置于較長的歷史時期冷靜觀察、深入分析。二是全面的眼光。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個別案例的結(jié)論代替對全局的認識。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。歷史研究要成為一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，它本身必須是科學(xué)的。正是在這一意義上，馬克思恩格斯強調(diào)，我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。

而歷史虛無主義剛好與此相反，它出于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國社會主義制度的別有用心的政治目的，用精心挑選的歷史碎片歪曲、篡改和偽造歷史，不但背叛了歷史學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)原則，而且誤導(dǎo)民眾、毒害社會。從整體看，歷史虛無主義妄圖通過否定中華五千年歷史優(yōu)秀文化，否定近代以來中國歷史傳統(tǒng)；通過否定反帝反封建的革命運動，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性；通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實合法性、理論和實踐的合法性。由于研究意圖的扭曲和研究方法的錯誤，歷史虛無主義也就不可能得出正確的結(jié)論。不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，肆意歪曲歷史事實，否認歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以戲說惡搞的方式解構(gòu)歷史，鼓吹反馬克思主義的立場、觀點，成為歷史虛無主義思潮的典型特征。因此，無論從研究的方法、原則來看，還是從研究的初衷、結(jié)論來看，歷史虛無主義都是與歷史科學(xué)根本對立的，是徹頭徹尾的偽科學(xué)。

市場上的小販，叫賣聲越高的越有可能兜售的是假貨。歷史虛無主義不管如何標榜自己是學(xué)術(shù)，不管怎樣拼命往臉上貼金，都上不了學(xué)術(shù)的臺面，登不上學(xué)術(shù)的大雅之堂。

第三，我們和歷史虛無主義的分歧，本質(zhì)上是政治分歧，是中國舉什么旗、走什么路的分歧。

包括歷史科學(xué)在內(nèi)的馬克思主義學(xué)術(shù)同歷史虛無主義的分歧，不是一般學(xué)術(shù)層面上的爭鳴商榷，本質(zhì)上是政治分歧，是中國舉什么旗、走什么路的重大政治分歧。

在發(fā)展道路問題上，必須堅持歷史的聯(lián)系論和發(fā)展論觀點，不能割裂歷史。對于中國舉什么旗、走什么路這一根本問題，歷史早已做出了結(jié)論，這就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路。歷史的道路充滿艱辛曲折，但歷史所展示的真理卻是清晰的，所呈現(xiàn)的規(guī)律也是客觀的。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就矢志不移地尋求救國救民的道路，百折不回地追尋實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想。近百年來，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民為完成革命、建設(shè)與改革的各項歷史任務(wù)而奮斗，中國特色社會主義道路越走越寬廣。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲，凝聚著全國各族人民的奮斗和實踐，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。”在今后的前進道路上，必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。這是馬克思主義學(xué)術(shù)的政治信仰，也是時代賦予馬克思主義學(xué)術(shù)的政治使命。

旗幟關(guān)乎人心向背，道路關(guān)乎黨的生命。中國特色社會主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。然而，正是在這一根本問題上，歷史虛無主義毫不猶豫地背叛了歷史，否定歷史規(guī)律，詆毀歷史評價，篡改歷史結(jié)論。歷史虛無主義所希圖的，恰恰是中國被世界資本主義體系西化、分化、同化，讓偌大的中國成為西方發(fā)達國家和國際壟斷資本的利益場與享樂園。恩格斯嘗言，“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報酬也最多。”歷史虛無主義正是在按照資產(chǎn)階級的利益?zhèn)卧鞖v史，并在這種偽造中獲得“報酬”。

馬克思主義學(xué)術(shù)與歷史虛無主義的分歧是不可調(diào)和的，“這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事”，必須與歷史虛無主義展開長期、堅決、徹底的斗爭。反對歷史虛無主義，需要鍛造好我們自己的武器。這武器就是馬克思主義的唯物史觀。唯物史觀是人類正確認識社會及其發(fā)展歷史的唯一科學(xué)的世界觀和方法論，是指引史學(xué)研究和其他學(xué)術(shù)研究的可靠指南。當前，我們必須以堅定的馬克思主義信仰、信念和理論斗爭精神，旗幟鮮明地同歷史虛無主義揮劍戰(zhàn)斗，以振聾發(fā)聵的聲音續(xù)寫馬克思主義學(xué)術(shù)的當代篇章。

歷史是一面鏡子，從中可以發(fā)現(xiàn)過去，映照現(xiàn)在，啟迪未來。然而，歷史虛無主義卻是一面扭曲的鏡子，從中只能看到其荒謬的歷史觀、錯誤的方法論和險惡的政治目的。對于這樣一面“魔鏡”，結(jié)論只能是徹底打碎。

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