“浮躁”大概是當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中最致命的問題了。而導(dǎo)致藝術(shù)家浮躁的原因有很多。從文化部門的角度來說，導(dǎo)致浮躁的原因之一，就是因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里，我們沒有給那些潛心創(chuàng)作的人創(chuàng)造一種好的機(jī)制的保障。所以，近年來，尤其是習(xí)近平總書記發(fā)表講話以來，為了給潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家們提供一個(gè)好的制度性的保障，文化部推出了很多的改革措施。

我所說的沒有制度性的保障指的是什么？比如說，很多年來，文化部為了鼓勵(lì)創(chuàng)作，有文華新劇目獎(jiǎng)。文華新劇目獎(jiǎng)剛推出的時(shí)候是給最近一兩年創(chuàng)作的作品的，相關(guān)部門馬上意識(shí)到這是有問題的。但這不光是文化部的問題，包括“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等也有類似的問題。大家知道，劇團(tuán)在八十年代后期的市場(chǎng)上出了問題。劇團(tuán)要發(fā)展，怎么辦？它越來越依賴于政府的資助，所以它要給政府有所回報(bào)。原來的劇目是給人民看的，后來就變成了給政府的回報(bào)，而給政府的回報(bào)的最好辦法就是要獲獎(jiǎng)。與此同時(shí)，文化部門所有的獎(jiǎng)項(xiàng)都是鼓勵(lì)新劇目創(chuàng)作的，因此劇團(tuán)只能把它大部分的資源和精力都用在了新劇目的創(chuàng)作上。創(chuàng)作完了、獲了獎(jiǎng)就丟在一邊，再也不要看了，然后接著創(chuàng)作下一個(gè)劇目。很多年來，我一直在批評(píng)這個(gè)現(xiàn)象。我覺得我們的文藝創(chuàng)作就像狗熊掰棒子一樣。

其實(shí)，戲劇創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作是不一樣的。美術(shù)創(chuàng)作是畫好了畫以后就完成了，文學(xué)創(chuàng)作也是小說寫好以后創(chuàng)作就完成了，但戲劇不是這樣的。新劇目創(chuàng)作出來以后，要不斷地演出才能體現(xiàn)出價(jià)值，而且大部分的舞臺(tái)藝術(shù)作品是在演出過程中不斷完善、修訂，然后慢慢成為精品的。歷史上優(yōu)秀的戲劇作品沒有幾個(gè)是一出來就成為精品的，很多的經(jīng)典劇目都是經(jīng)過幾年、幾十年、甚至幾代人的努力才成為精品、經(jīng)典的。因此，像戲曲這樣的樣式是需要慢慢地磨礪的。而當(dāng)我們的文化部門的鼓勵(lì)措施僅限于新劇目的創(chuàng)作的時(shí)候，就帶來了一個(gè)特別不好的導(dǎo)向——促使或者誘導(dǎo)劇團(tuán)把主要的時(shí)間和精力用在速成的劇目創(chuàng)作上。

改革開放以來，包括文華新劇目評(píng)選以來，全國2000多個(gè)劇團(tuán)一年創(chuàng)作3000多個(gè)新劇目，但大部分都是廢品。其實(shí)，這不能全部怪劇院，主要是與政策導(dǎo)向有關(guān)。本來是好事，但獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置出問題時(shí)，就會(huì)變成壞事。近年來，尤其是2014年以來，文化部作了調(diào)整，以壯士斷腕的決心終止了各種評(píng)獎(jiǎng)。2015年，文化部一直壓縮各式評(píng)獎(jiǎng)，目的就是為了給劇團(tuán)更寬松的時(shí)間，使其有更充裕的時(shí)間和更從容的心態(tài)去尋找好劇目。文化部還推出了藝術(shù)基金。這些政策會(huì)使文藝界漸漸脫離原有的急功近利模式，好讓藝術(shù)家有充分的時(shí)間打磨作品，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和民族的精品。這是習(xí)近平總書記講話的一個(gè)要點(diǎn)，也是文化部這幾年政策調(diào)整的方向。習(xí)總書記講話后，文化部更加堅(jiān)定地推進(jìn)制度性改革。當(dāng)然，不是沒有阻力，有很多劇團(tuán)一時(shí)不解，難以接受。但文化部的態(tài)度很堅(jiān)決——不是說不要評(píng)獎(jiǎng)，而是評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制須有利于文化藝術(shù)的發(fā)展。

評(píng)獎(jiǎng)改革只是制度性改革的一個(gè)方面，文化部還推出了其它政策。2015年，所有的政策都對(duì)那些潛心創(chuàng)作的、長(zhǎng)時(shí)間打磨精品的劇團(tuán)和藝術(shù)家給予鼓勵(lì)。這個(gè)非常重要。

習(xí)近平總書記的講話里，大篇幅提到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的問題。處理這兩個(gè)“效益”的關(guān)系使文藝界陷入兩難的境地，這是因?yàn)殛P(guān)于“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益能不能統(tǒng)一起來，怎樣看待二者的關(guān)系”的問題，一直有爭(zhēng)論。文藝座談會(huì)的第二天，有家報(bào)紙以“文藝不能做市場(chǎng)的奴隸”為標(biāo)題作了報(bào)道。習(xí)近平總書記確實(shí)談到過“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸”，但有些同志片面地認(rèn)為，習(xí)總書記對(duì)市場(chǎng)有比較多的質(zhì)疑和否定態(tài)度。其實(shí)，完整地看習(xí)總書記的講話，就知道他不是這個(gè)態(tài)度。改革開放30年來，文藝界擺脫了片面追求社會(huì)效益的局面，不再把文藝簡(jiǎn)單地視為政治宣傳的工具，開始認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)是老百姓審美趣味的特殊體現(xiàn)方式，因此才對(duì)市場(chǎng)的價(jià)值和作用有了更積極的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才有了改革開放30年來的文藝繁榮。

盡管現(xiàn)在文藝界存在各種各樣的問題，但是客觀地來看，現(xiàn)在的文藝比（上世紀(jì)）60年代和70年代大部分時(shí)間更多，老百姓也有更多文學(xué)藝術(shù)作品可以去欣賞。從單位時(shí)間來看，今天的社會(huì)里面每一個(gè)人每天用在文化娛樂說的時(shí)間大概是以前的好多倍，這證明我們文化豐富了，藝術(shù)繁榮了，至于怎么出現(xiàn)精品、怎樣出高峰是另外一個(gè)事。我不認(rèn)為我們（上世紀(jì)）50年代、60年代有什么高峰。我也是看著、聽那些東西長(zhǎng)大的，坦白地說，我不認(rèn)為那個(gè)時(shí)間的大部分作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。戲曲領(lǐng)域有一個(gè)樣板戲，大家對(duì)樣板戲的評(píng)價(jià)很復(fù)雜。作為一個(gè)研究者，我也認(rèn)為樣板戲藝術(shù)非常精致的，是有生命力的，但是如果讓我選擇年代，我一定選擇今天，而不是選擇出現(xiàn)樣板戲的時(shí)代，今天能夠看到多元的作品，不同的審美趣味可以得到滿足，這樣的社會(huì)環(huán)境有利于社會(huì)的和諧，有利于我們時(shí)代的繁榮發(fā)展。

怎么去處理好兩個(gè)效益關(guān)系？這是習(xí)總書記給我們提出了大問題，也是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，一個(gè)非常深刻的問題。只有同時(shí)處理好兩個(gè)效益的辯證關(guān)系，我們的文藝政策才有可能健康。

我們這個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)特殊的現(xiàn)象。十幾年前的新一輪文藝體制改革對(duì)于藝術(shù)界產(chǎn)生很多的震蕩，改革的過程很復(fù)雜，我參與了改革政策的制定及其推進(jìn)過程，所以感受很深。全國上上下下很多劇團(tuán)有很多批評(píng)，有很多抱怨情緒。因?yàn)閷?duì)這輪改革不滿，比較容易滋生出一種傾向——對(duì)于市場(chǎng)本身的抵觸情緒、對(duì)于市場(chǎng)化的抵觸情緒。很多人批評(píng)我說我鼓吹市場(chǎng)化。我想，文藝是需要有市場(chǎng)的。其實(shí)這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：如果沒有市場(chǎng)，我們所有的作品——即使是最優(yōu)秀的作品的社會(huì)效益都無從全面體現(xiàn)出來。所有藝術(shù)作品體現(xiàn)社會(huì)效益的最好辦法就是通過市場(chǎng)來體現(xiàn)。

習(xí)近平總書記提到《花木蘭》《功夫熊貓》是為了說明我們民族文化的優(yōu)秀，可是這兩個(gè)作品也可以說明習(xí)總書記談的另一個(gè)問題——社會(huì)效益問題。我們知道，美國人通過好萊塢電影傳播美國價(jià)值。我們可以不認(rèn)同美國價(jià)值，但我們一定要虛心認(rèn)真學(xué)習(xí)美國人如何用市場(chǎng)化的方式傳播美國價(jià)值，這是好萊塢最成功的地方。我們只有學(xué)會(huì)如何用市場(chǎng)的方式傳播中華民族的核心價(jià)值，我們的文化事業(yè)才能真正獲得成功。所以，一定不要把市場(chǎng)看作壞東西，不要看成是我們的對(duì)立面，一定要客觀地認(rèn)真地看市場(chǎng)。

當(dāng)然，習(xí)近平總書記的話說得很深刻，文藝不能做市場(chǎng)的奴隸。我在習(xí)總書記講話以后寫了一個(gè)文章專門討論這個(gè)問題，我們優(yōu)秀的文藝家從來都是市場(chǎng)的主人，不是市場(chǎng)的奴隸，因?yàn)楣沤裰型馑械奈膶W(xué)藝術(shù)家都在引領(lǐng)著觀眾的趣味，都在觀眾讀者的前面，不是后面，他們不是市場(chǎng)的奴隸，而是市場(chǎng)的主人。人類歷史上大部分的優(yōu)秀文學(xué)作品都是在市場(chǎng)化的環(huán)境里面產(chǎn)生出來的。市場(chǎng)化的環(huán)境，當(dāng)然會(huì)使很多人走向墮落，成為觀眾的“尾巴”，但優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)也有能力駕馭市場(chǎng)，有能力成為時(shí)代審美趣味的引領(lǐng)者，這要看我們文藝家自身的修為。出現(xiàn)壞的作品不是市場(chǎng)的毛病，是藝術(shù)家本身出了問題。

我們經(jīng)常討論這樣的問題：怎樣學(xué)習(xí)總書記講話來提升自我，怎么樣讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)變化中有適應(yīng)能力，怎么樣能夠堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，怎么樣能夠成為一個(gè)有道德、有核心價(jià)值觀的藝術(shù)家。我想，這就是學(xué)習(xí)總書記講話的一點(diǎn)粗淺的體會(huì)：傳承民族藝術(shù)，做好制度設(shè)計(jì)以及辯證的認(rèn)識(shí)市場(chǎng)效益和社會(huì)效益之間的關(guān)系。這是我簡(jiǎn)單的看法，請(qǐng)大家批評(píng)，謝謝大家。