南京記憶是對恥感文化的開掘繼承

慘痛的大屠殺記憶終于“凝固”下來了，成了世界性的“南京大屠殺記憶名錄”，讓更多人將慘絕人寰的苦難，寫入慵懶的思維，得到震撼人心、發(fā)人深省的精神啟悟、恥感教育。

必須牢記“南京大屠殺”之類的痛的記憶，它讓我們的尊嚴降低到了豬狗不如的程度，它讓我們的生命像螻蟻一樣微弱，它讓我們的家園受到了史無前例的摧殘和轟炸，它讓我們的民族文化受到了斷根性的毀滅和戕害。這一切就源于孱弱、無力：我們沒有縛雞之力的反抗，日寇的非人的本質(zhì)才愈加肆無忌憚。我們國力微弱、科技落后，才易遭受外侮和侵犯。以致于在14年抗戰(zhàn)中，中國人民“共傷亡3500萬人，直接經(jīng)濟損失1000億美元，間接經(jīng)濟損失5000億美元”。

斯賓諾莎說，恥辱是從我們感覺羞恥的行為中產(chǎn)生的一種痛苦。警號猶在耳畔，教訓就在身邊。這種血淋淋的痛的記憶，就像一記“沉悶的敲打”，讓我們的輕飄飄的頭腦，得到了一種必要的清醒：強國強兵才能固我國防，國力強盛才能凜然不懼，科技壯大才能拒險于千里之外，達成精神上的萬眾一心才是走向強大的精神內(nèi)核。讓我們始終擁有“我自巋然不動”的民族自信力和奮斗精神。

歷史告訴我們，人是最容易健忘的動物，唯有常用苦難洗涮內(nèi)在，滌蕩思維，將慘痛的歷史懸掛在精神高處，我們的“空心化”和“失魂落魄”狀態(tài)，才能得到有效的療愈和提醒，我們的唯利是圖的“物質(zhì)化崇拜”才能回歸到厚德載物的本源，我們的麻醉和混沌化的心智才能葆有清醒和理智。“水不激不躍，人不激不憤”，我們才能在和風日麗的環(huán)境中，將戰(zhàn)爭中的恥辱、死難、教訓、痛，轉(zhuǎn)化為奮進的力量，銘記教訓，積極反思、痛定思痛，讓自我和國家，得到厚重致遠的發(fā)展。

恥感教育、恥感文化，一直就是中華文化的重要構(gòu)成， 孟子說，“無羞惡之心，非人也。”“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”揚雄在《法言•君子》中說：“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。”《朱子語類》也說：“人有恥，則能有所不為。”“南京大屠殺記憶名錄”就是對恥感文化的繼承，提醒我們將國之四維的禮義廉恥等納入人格養(yǎng)成、道德養(yǎng)成，讓公眾明辨榮辱是非，服膺善美和諧，我們在物質(zhì)輝煌后，也得到精神壯大，完成真正的“人”的現(xiàn)代化，以獨立、傲岸、高大猛進的姿態(tài)佇立在世人心中。

【啟示與思考】

斗轉(zhuǎn)星移，時光如梭，轉(zhuǎn)眼間南京大屠殺已過去68年，當年經(jīng)歷和幸存者已陸續(xù)離世，而許多年輕人僅憑聽說還留下模糊的記憶。這是一個應(yīng)該讓中國甚至世界人民永遠銘記的日子，日本侵略者攻陷南京，開始慘絕人寰的燒殺搶擄，殺害了我30萬同胞，許多家庭慘遭滅絕。今天，我們之所以要把南京大屠殺檔案“申遺”，并不是有其它目的，就是為了讓世界人民尤其是中國人民尊重歷史，還原歷史、記住歷史。

記住歷史，并不是為了添仇恨。俗話說，忘記了歷史就意味著背叛。因而，我們必須牢記歷史，做到警鐘長鳴。當年是由于我們國弱民窮才被強敵欺凌。我們牢記歷史，并不是說要尋仇、報仇。歷史雖然過去近70年，但是，我們應(yīng)該清醒地看到，少數(shù)國家亡我之心不死，近年來，利用各種顛倒的借口、制造事端、偽造話題，唯恐天下不亂，變本加厲抹黑中國，從中國攫取各種物資和利益，已經(jīng)給中國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益造成嚴重威脅和損害；日本不止從中國西北邊陲下手。早就在東北亞地區(qū)、中國東海、中國釣魚島、中國南海周邊以及南亞地區(qū)針對中國蠢蠢欲動，合縱連橫，想方設(shè)法在使絆子、下套子。其狼子野心昭然若揭。我們必須同仇敵愾，嚴陣以待，及時阻止一切敢于來犯之敵。

人類有時是健忘的，戰(zhàn)爭犯罪的危險并未離我們遠去，就像土耳其剛剛發(fā)生的恐怖襲擊。如果和平力量不做努力，大屠殺的歷史仍可能重演。與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館一樣，美國珍珠港亞利桑那紀念館、法國岡城國際和平博物館、波蘭奧斯維辛集中營國家博物館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館、韓國獨立紀念館等，都是重要的世界記憶，讓人們記住歷史而不是記住仇恨，爭取和平而不是縱容戰(zhàn)爭。

人間正道是滄桑。南京大屠殺作為人類的一場浩劫，對全世界具有啟迪意義。正視歷史污點，就是為了給世界和平與發(fā)展一個警示。不要屠殺、不要恐怖、不要暴力的希望，珍惜和平權(quán)、生命權(quán)和生存權(quán)的信念，也將會在黑暗與光明的對比中更為堅定。

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