“拾荒25載還債”為老賴們上了一課

25年的時間，在變賣了家產(chǎn)依然難以還清債務(wù)的情況下，陳德柱用拾荒賺來的微博收入堅持還債。一分分硬幣，一張張毛票，在浸潤著他無盡汗水的不起眼的零錢里，滿含的是誠信的底色，是良心的坦然。從黑發(fā)到白發(fā)，從富人到窮人，從青年到老者，在25年的慢慢人生苦旅里，陳德柱用一顆通紅的良心演繹了誠信人生。

我在思考這樣一個問題：支撐陳德柱用25年“拾荒時光”走下去的是什么？在陳德柱的經(jīng)歷中，我找到了答案。

其一，是傳統(tǒng)教育使然。這樣的行為放在眼下來看，似乎是愚笨的。但是，那個時代的人，受到的都是傳統(tǒng)的教育，在他們的心里誠信比生命都珍貴。盡管說，這筆錢并不是他借來的，也不是他花銷的。但是，當(dāng)初別人借錢的時候，他是出面擔(dān)保的，他就認(rèn)為既然自己拍著胸脯擔(dān)保了，就應(yīng)該讓人們看到他胸脯的力量，“說一句話砸一個坑”就是傳統(tǒng)教育的美好。回望煙雨紅塵，這種傳統(tǒng)教育是不是已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了？這個時代，有些傳統(tǒng)教育永遠(yuǎn)不落伍。

其二，是維護(hù)良知使然。正是因為當(dāng)時的傳統(tǒng)教育的深深扎根才有了陳德柱的堅守，這種堅守還因為對良知的堅守。人之初性本善，每一個人來到這個世間的時候，手里都是空空的。手里是握著寒光閃閃的刀子，還是捧著照亮他人的燭光，都是后天形成的。沒有人是手里帶著刀子降生的。只要愿意維護(hù)良知，每一個人都是善良的。陳德柱就用25年的“拾荒時光”維護(hù)著自己的良知。

其三，是坦坦蕩蕩使然。按說，在25年前，法律還不夠健全，在那個時候如果陳德柱不去背上這筆債務(wù)，也不會出現(xiàn)多大問題，至多會受到良心的譴責(zé)、道德的欠債，雖然法律也可能去約束他，但是也會是有限的。用25年的時間依靠拾荒償還債，是因為那坦坦蕩蕩的心。于是才有了他“死前一定還清債務(wù)”的堅持。于是他也收獲了“還有2萬多就還清”的人生果實。沒有坦坦蕩蕩的心做不到這一點。

贊美“拾荒還債”其實是想讓陳德柱成為老賴們的榜樣。我們對于老賴們除了法律嚴(yán)懲，是不是也能有潤物細(xì)無聲的情感融化？可以把“拾荒還債”拍攝成“課堂劇”，為那些創(chuàng)業(yè)的老板，為那些賴賬的大款上一堂精彩的誠信課。

“拾荒25載還債”見證的是誠信人生。

八旬老人拾荒25年還債不止令人感動

一位8旬老人，靠拾荒在25年里還清了近30萬元債務(wù)，而這些債務(wù)原本不是他所借的，也并非兒女所欠，只是他當(dāng)“保人”的欠款。為了這份誠信，老人從昔日遠(yuǎn)近聞名的萬元戶淪為負(fù)債者，祖?zhèn)鞯尼劸剖炙嚤黄确艞墸踔翞檫€債變賣家中四處房產(chǎn)，賤賣酒壇子和祖上傳下來的十四口釀酒大缸。為了還債，小兒子38歲還未成家，為了還債，老伴去住了六七年的廟，曾三年除夕夜都不舍得買半塊豆腐。這是一個多么令人心酸，令人感動的江西故事。

現(xiàn)今社會，我們見過了太多的見利忘義、見錢眼開。有人借錢時裝“孫子”，還錢時卻成了“爺爺”。相對于誠信的8旬老人，我們更要憤筆譴責(zé)那些借錢不還，跑路躲債把還錢責(zé)任推給老人的失信者，他們中有人可能遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)或大城市過得逍遙，有的可能近在咫尺卻裝窮裝傻。想想老人三年除夕夜都不舍得買半塊豆腐，你又良心怎安？陳德柱拾荒25年還30萬債務(wù)的故事還在延續(xù)，老人用誠信堅苦著和歲月抗?fàn)帲鐣鼞?yīng)該及時伸出援手去扶助這位誠信老人一把，以防止他在還清欠款后失去信念支撐而倒下。

“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹”，可見誠信是衡量一個人、一個企業(yè)、一個社會及至一個國家、民族質(zhì)量的重要因素。“禮、義、仁、智、信”被古人稱為五德，誠信一向是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)之一。在人與人之間，“誠信”二字超然于各種物質(zhì)利益，“人而無信，不知其可也”“信，國之寶也”。

宣傳陳德柱老人誠信事跡，講述這起動人江西故事的同時，我們更應(yīng)該以實際行動，去豐富擁有紅色基因的江西精神，面對民族偉大復(fù)興的百年夢想，面對江西實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越趕超、“彎道超車”的重要機(jī)遇應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)以“禮、義、仁、智、信”為本五德精神，自覺認(rèn)同社會責(zé)任，履行道德契約，營造和諧誠信市場經(jīng)濟(jì)氛圍，為實現(xiàn)“發(fā)展升級、小康提速、綠色崛起、實干興贛”提供源源不斷精神動力。