●士大夫們以“修身、齊家、治國、平天下”為人生志向,以“忠孝仁義禮智信”為行為準則,以“達則兼濟天下,窮則獨善其身”為道德遵循。
●中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終成為國家和民族事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心,帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革中取得不斷的勝利,其重要原因之一,就是讓嚴以律己逐漸融匯在黨的血脈里,成為共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治基因和品質(zhì)。
●黨員領(lǐng)導干部要做到嚴以律己,就必須把紀律挺在前面,常懷敬畏警戒之心,堅守慎獨自省之道。
嚴以律己深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承弘揚在我們黨的優(yōu)良作風,是新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)和作風建設(shè)的基本要求。在“三嚴三實”的有機整體之中,嚴以修身是基礎(chǔ),嚴以律己是關(guān)鍵,嚴以用權(quán)是目的。對于領(lǐng)導干部而言,嚴以律己是立身之本,更是為政之基,嚴以律己要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。
嚴以律己是中國士大夫精神的基本要義
中國傳統(tǒng)社會中,士大夫作為四民之首,是社會與國家的中樞,他們在朝可輔助帝王共治天下,在野則作為地方精英領(lǐng)導民間社會。士大夫們以“修身、齊家、治國、平天下”為人生志向,以“忠孝仁義禮智信”為行為準則,以“達則兼濟天下,窮則獨善其身”為道德遵循。“嚴以修身”為他們奠定了處世立身的基本素質(zhì),“嚴以律己”則成為他們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范約束。其中,敬畏、慎獨慎微既是修身養(yǎng)性、嚴以律己的基本要求,也是行為自覺的自在境界。沒有敬畏之心,做不到慎獨慎微就不可能在“群處”“廣居”中以嚴格的規(guī)范修為約束自己,更談不上嚴以律己。
敬畏思想在儒家傳統(tǒng)中多有體現(xiàn),天道、自然、人類社群、自我等都是敬畏的對象??鬃诱f:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”孟子說:“仰不愧于天,俯不怍于人”等。他們認為,心存敬畏的人能仁民愛物,推己及人;心存敬畏會使人崇高,忘卻恐懼,勇往直前。
慎獨慎微是儒家的重要思想,也是儒家自我修養(yǎng)的重要手段。慎獨出自《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”這是儒家所倡導的一種道德修養(yǎng)境界或方法,稱之為“慎獨為入德之方”。從《中庸》中提倡的“莫顯乎微”,到朱熹推崇的“至微至隱”,無不要求人們不但要“慎獨”而且要“慎微”。他們認為,要經(jīng)常反省自我,檢查自己的言行舉止;要用理性節(jié)制非分之欲、非分之念、非分之求,自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣。所以,曾子說“吾日三省吾身”。
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