楊軍:歷史虛無主義思潮最新表現(xiàn)形態(tài)(2)

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楊軍:歷史虛無主義思潮最新表現(xiàn)形態(tài)(2)

摘要:近年來,歷史虛無主義思潮不斷蔓延,從學(xué)術(shù)研究走向日常生活,從專業(yè)知識(shí)分子走向普通大眾,浸潤多個(gè)領(lǐng)域,日益呈現(xiàn)多種表現(xiàn)形態(tài)。不同的表現(xiàn)形態(tài)相互支持、相互補(bǔ)充,成為歷史虛無主義思潮發(fā)展的新特點(diǎn)。

以個(gè)體記憶替代、改造國家民族的整體記憶

近些年來,圍繞中國近現(xiàn)代歷史,我國出版了大批歷史回憶錄、日記、人物訪談錄和歷史雜談等書籍,一些電視臺(tái)和網(wǎng)站也開辟了“講述”之類的欄目。在一些專業(yè)人士鼓噪和媒體炒作之下,這些書籍不僅成為圖書市場上炙手可熱的商品,相關(guān)節(jié)目欄目廣受關(guān)注,而且它們被賦予歷史的闡釋權(quán),成為歷史真相的證據(jù)、重評歷史的標(biāo)尺。比如,根據(jù)《蔣介石日記》, 要“改寫中國近現(xiàn)代史”;根據(jù)一些人的回憶錄,飽受列強(qiáng)欺凌、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的民國成了“值得緬懷”“充滿人情味”的“溫柔之鄉(xiāng)”;對新中國前30年的“大躍進(jìn)”“反右運(yùn)動(dòng)”和“文革”的回憶,無論是文字的還是口述的,都已為其“描繪了新中國的整體面貌”。

然而,僅僅根據(jù)“個(gè)體記憶”來判斷國家民族的整體狀態(tài),起碼在思想方法上是片面的。這種以個(gè)體記憶取代國家民族的整體記憶,消解整體記憶中不符合個(gè)體情感愿望的方面,利用個(gè)人記憶制造歷史幻象的做法,是“借歷史的塊壘,澆現(xiàn)實(shí)的胸懷”。在歷史虛無主義思潮的蔓延中,“個(gè)人記憶”的內(nèi)容作為“反映歷史真相的史料”,支撐著專業(yè)知識(shí)分子重構(gòu)歷史。更重要的是,“個(gè)人記憶”將宏大的歷史具體化,以富含感情、淺顯通俗的語言,講述特定時(shí)期普通個(gè)體的日常生活和命運(yùn)沉浮,對不關(guān)心歷史研究、不閱讀引經(jīng)據(jù)典長篇大論的普通大眾有很強(qiáng)的吸引力,從而在虛無主義的話語與大眾的歷史認(rèn)知之間搭建起溝通的橋梁。

以娛樂化方式褻瀆歷史的莊嚴(yán)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,微博、微信等自媒體的崛起,加上影視制作門檻降低等,為娛樂歷史、消費(fèi)歷史提供了條件。于是,歷史虛無主義思潮積極借助娛樂化方式滲入世俗生活。一批影視作品和通俗小說“任性”地再現(xiàn)、評說中國近現(xiàn)代歷史。個(gè)別抗日“神劇”,為追求商業(yè)價(jià)值,抓人眼球賺收視率,編造出“褲襠藏雷”“手撕鬼子”等離奇荒唐的情節(jié),把正義而艱辛的中華民族抗戰(zhàn)史變成了一場非政治化的娛樂鬧劇。

歷史研究和解讀的成果的確應(yīng)該以通俗化的方式走進(jìn)大眾的日常生活,從而發(fā)揮教科書的作用,為育人和提高整個(gè)社會(huì)文明水平服務(wù)。但是,戲說、惡搞的做法卻突破了社會(huì)的道德底線和價(jià)值底線,以“娛樂至死”的態(tài)度,把歷史變成商業(yè)價(jià)值的工具和空虛低俗的玩物。需要看到的是,戲說歷史、惡搞英雄并非只求娛樂、不為政治。歷史本身是莊嚴(yán)的,在外族侵略掠奪中探索出路,經(jīng)過各種艱難曲折獲得民族獨(dú)立、人民解放,日益走向復(fù)興的中國近現(xiàn)代歷史尤其如此。用荒誕不經(jīng)遮蔽歷史真相,以虛無頹廢褻瀆崇高悲壯,必然帶來政治性的后果,即不僅破壞大眾特別是青少年對中國近現(xiàn)代歷史的認(rèn)知,造成人們對待歷史的輕浮態(tài)度,引導(dǎo)社會(huì)形成陰暗消極的心態(tài),而且破壞了民族精神的傳承和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

可以說,歷史虛無主義思潮通過戲說、惡搞,將其核心理論觀點(diǎn)傳遞給大眾,在“毀三觀”中對社會(huì)輿論和社會(huì)心理進(jìn)行塑造。而娛樂歷史、消費(fèi)歷史的喧囂,反過來助長了所謂的“發(fā)掘歷史細(xì)節(jié)”、以個(gè)體敘事演繹歷史整體的行為。

以反批判爭奪關(guān)于歷史虛無主義的話語權(quán)

近十年來,理論界沒有停止過對歷史虛無主義思潮的批判。面對這種批判,歷史虛無主義思潮展開了反批判,其主要手法是:其一,給馬克思主義扣上歷史虛無主義的帽子;其二,指責(zé)中國共產(chǎn)黨“虛無了20世紀(jì)中國歷史”;其三,在網(wǎng)絡(luò)空間中對歷史虛無主義的批判者進(jìn)行圍攻。

“歷史虛無主義”本是中國共產(chǎn)黨基于對改革開放以來我國社會(huì)思潮的研判提出的一個(gè)特定的政治概念,理論界對這一概念的內(nèi)涵、理論觀點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)都有清晰的界定。虛無論者在這一概念上攪混水,甚至倒打一耙,不僅僅是為自己辯解,更重要的是要爭奪關(guān)于歷史虛無主義的話語權(quán),擾亂人們關(guān)于歷史虛無主義的認(rèn)識(shí),并為歷史虛無主義思潮發(fā)展打開更多空間。

歷史虛無主義思潮的多種表現(xiàn)形態(tài)說明,其具有強(qiáng)大的能動(dòng)性,會(huì)利用各種條件、時(shí)機(jī)向多個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展,正在不同的社會(huì)層面影響、改造著人們的歷史觀、道德觀和對國家民族的情感。因此,根據(jù)不同的表現(xiàn)形態(tài),應(yīng)對歷史虛無主義思潮打出“組合拳”。既要一如既往地運(yùn)用“批判的武器”,更要積極地把理論研判的成果轉(zhuǎn)化為貼近大眾、引導(dǎo)大眾的作品;既要充分利用新媒體在信息傳播上的強(qiáng)大功能,也要加強(qiáng)對媒體以及出版、文藝作品生產(chǎn)等科學(xué)管理;既要鼓勵(lì)、保護(hù)理論界的專家學(xué)者亮劍,也要發(fā)揮民間、非專業(yè)的正能量群體的作用。

(作者為武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員)

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平:《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》,新華網(wǎng),2013年8月19日。

責(zé)任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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