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張整頓:鑒定古代青銅鏡要從四個方面入手(2)

摘要:青銅鏡鑒定好比中醫(yī)診病,需要“望、聞、問、切”,一件器物擺在面前,先觀其形,再察其色,然后捧在手中,估量輕重。老話說得好:“行家一上手,便知有沒有?!辫b定古代青銅鏡要從四個方面入手:一是形制,二是紋飾,三是銅質(zhì),四是銹色。歷代青銅鏡都有一個逐步發(fā)展演變的過程,每一個年代都有該時代的共性,都與這一時代的政治文化背景分不開,多讀歷史書籍,對學(xué)習(xí)鑒定很有裨益。

2、紋飾

紋飾是銅鏡最重要的信息載體,每一個時代政治文化及社會生活的縮影都或多或少地反映在銅鏡上。銅鏡的紋飾和同時代其他物品的藝術(shù)裝飾都有融會貫通之處。齊家文化出土的銅鏡,是以斜線襯地的三角紋。到了戰(zhàn)國時期,群雄爭霸,反映在銅鏡上,有山形紋、蟠螭紋、夔龍紋、狩獵紋等。當(dāng)時青銅器上喜歡錯金錯銀,這些工藝也使用在青銅鏡上。

漢代是青銅鏡發(fā)展的第二個高峰。西漢初期青銅鏡以草葉紋、狩獵紋、星云紋為多。漢代時張衡曾制造地震儀和渾天儀。當(dāng)時朝廷里時興觀天象,星云紋鏡子就多起來。這些星紋鏡紋飾以北斗七星形狀呈現(xiàn),重復(fù)多組環(huán)繞鏡面。鏡中鈕座鑄成連珠形。鏡鈕鑄連峰形,其意象征群峰頂天,周圍群星燦爛,云氣纏繞,詩情畫意盡在鏡中。西漢后期,社會上興起六博棋。以棋作賭,銅鏡便新添了一種紋飾,叫博局紋,有的也稱規(guī)矩紋。東漢時期,漢明帝西引佛祖,社會上掀起敬佛熱,銅鏡紋飾中新增加重列仙人鏡。漢代諸侯貴族喜歡駕車出游,銅鏡紋飾中便出現(xiàn)了車馬人物。

唐代盛世景象在銅鏡紋飾上表現(xiàn)得最多,當(dāng)時有打馬球、飛天、天馬行空、嫦娥奔月等紋飾,不勝枚舉。打馬球是唐代的一種游戲,當(dāng)時很普遍,諸侯貴族都喜歡,玩游戲的人騎在馬上,手持帶拐長桿打球,追逐拼殺,喧鬧嘻戲。我們對當(dāng)時的游戲規(guī)則還不大了解,可在平日收藏中,經(jīng)常會碰到一些直徑8厘米左右的陶瓷球,就與現(xiàn)在的健身球差不多,以攪胎質(zhì)為最多,可見當(dāng)時打馬球游戲的興盛。

唐代最有名的銅鏡是海獸葡萄鏡,鏡鈕處臥著一個龜,周圍環(huán)繞四個或六個怪獸,再往外一圈是葡萄架,累累碩果下或游鴨鵝,或棲飛鳥,好一派田園風(fēng)光。這是當(dāng)時華夏多民族和諧相處的印證。也有不明之處,環(huán)繞龜鈕的海獸形似海豹,與葡萄架放在一起,是何用意?有待研究。

宋代銅鏡紋飾以花鳥為多,也有亭臺樓閣,鑄造得十分形象。當(dāng)時蹴鞠盛行,現(xiàn)存宋代蹴鞠鏡,將這種場面表現(xiàn)得淋漓盡致。宋代還有將鑄鏡作坊所在地、鑄鏡人字號、工匠姓氏鑄在鏡面上,為拓展品牌作宣傳。例如有銘文“饒州葉家久煉青銅照子”,一句話將產(chǎn)地姓氏質(zhì)量都作了宣傳,這是宋代商品交換比較發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。

金代時多雙魚鏡,把魚兒戲水的場景表現(xiàn)得惟妙惟肖。明清時期,人們希翼多子多福,榮華富貴,鏡面上就出現(xiàn)了多寶送子的紋飾,將“連升三元”、“狀元及第”等吉語以對角排列在鏡面上。

總之,歷代銅鏡紋飾都是當(dāng)時社會生活場景的縮影,借鑒了其他同時代一些物品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

責(zé)任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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