鏡背文字，稱(chēng)鏡銘，多為吉語(yǔ)，記錄了當(dāng)時(shí)人們的思想和希冀。隋初南陳樂(lè)昌公主與駙馬徐德言因戰(zhàn)亂破鏡兩半分開(kāi)攜帶，到后來(lái)又破鏡重圓,演義一段愛(ài)情佳話(huà),千古流傳。晉葛洪《西京雜記》中寫(xiě)秦咸陽(yáng)宮立有大方鏡，可照見(jiàn)人五臟六腑，說(shuō)“秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之”，以此來(lái)譏諷秦始皇奸詐。有了這一傳說(shuō)，便有了唐代的一段鏡銘“賞得秦王鏡，判不惜千金，非關(guān)欲照膽，特是自明心。”其意只要能獲得秦王鏡,愿出千金,不照別人的肝膽,只為照自己的心,其心之誠(chéng),可見(jiàn)一斑。唐代另一面竹林彈琴鏡,背后圖案為竹林彈琴。周列銘文：“鳳凰雙鏡南金裝，陰陽(yáng)各為配，月日恒相會(huì)，白玉芙蓉匣，翠玉瓊瑤帶，同心人，心相親，照心照膽保千春”,這是文人以心相許，肝膽相照的寫(xiě)證。唐榮啟奇（期）鏡，鏡背銘為“榮啟奇問(wèn)曰答孔夫子”，此故事取材于《列子·天瑞》寫(xiě)孔子游于泰山，見(jiàn)老者榮啟奇（期）樂(lè)而問(wèn)：“先生所以樂(lè)何也？”榮啟期答：人有三樂(lè)“為人，為男，高壽”，孔子嘆服。這榮啟期也算是個(gè)樂(lè)天派了。

最讓人思索的是，清宣宗道光御制銘鏡。這是一面黃銅鏡，直徑32.95厘米。原置北京團(tuán)城之中，是光緒時(shí)鑄造。道光皇帝在鏡銘中說(shuō)：“如鏡之明，斷可以平，如鏡之清，不任私情，是則是效，接物以誠(chéng)。”這是光緒四年所鑄，當(dāng)時(shí)光緒尚幼，鑄銘為鑒。由此想起唐太宗李世民經(jīng)常引用魏征的幾句話(huà)：“以銅為鑒，可正衣冠;以人為鑒，可知得失;以史為鑒，可知興衰。”鏡，鑒以知己面,也可鑒己心，君子坦蕩蕩,小人常戚戚,待人接物誠(chéng)為貴,何苦揣度他人心,此謂賞鏡一得。