“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”具有鮮明的時(shí)代性和針對(duì)性，為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨提供了基本遵循。黨員干部要將“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中，真心做個(gè)好黨員好干部，用心做些實(shí)事好事。

實(shí)現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺(jué)高度統(tǒng)一

把黨和人民的要求固化于身，是“三嚴(yán)三實(shí)”的基本指向，這一指向在今天具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。作為用科學(xué)理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復(fù)興使命的先進(jìn)政黨，我們黨對(duì)自己的黨員干部不但有遵紀(jì)守法要求，而且有更高的理想信念、更嚴(yán)的遵規(guī)守矩和高尚的道德情操要求。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤其要有更為嚴(yán)格的從政規(guī)則。只有踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、全面從嚴(yán)治黨，才能保證黨的先進(jìn)性和純潔性，保證我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

“三嚴(yán)三實(shí)”要求是制度規(guī)則、紀(jì)律規(guī)矩、組織要求，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實(shí)，也需要黨員干部自覺(jué)領(lǐng)悟踐行。黨員干部只有把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，才能自覺(jué)將其外化于行，實(shí)現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺(jué)的高度統(tǒng)一。具體到黨員干部個(gè)人，就是要做到固化于身。固化于身是內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。王陽(yáng)明認(rèn)為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這就是說(shuō)，圣賢并非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成為圣賢。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，不斷修身律己，做到知行統(tǒng)一，踐行為善去惡，努力格物致知，就能達(dá)到“好人善行”的境界。

當(dāng)前，在充分肯定黨的建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)成就的同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到存在的問(wèn)題。其中一個(gè)十分突出的問(wèn)題是，一些黨員干部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現(xiàn)象。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，人前“光彩照人”、人后“污泥濁水”，左手反腐倡廉、右手貪污受賄，等等?？梢哉f(shuō)，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在違背“三嚴(yán)三實(shí)”要求最典型的表現(xiàn)。

黨的理想信念、路線方針和黨紀(jì)國(guó)法、制度規(guī)矩，是“王道”和“霸道”的統(tǒng)一。“王道”和“霸道”只有落實(shí)到每一個(gè)黨員干部身上，化外在的約束（他律）為個(gè)人內(nèi)在的自覺(jué)（自律），才能真正落到實(shí)處。這就要求黨員干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，堅(jiān)決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現(xiàn)象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三嚴(yán)三實(shí)”給我們修身律己、知行統(tǒng)一提出了明確具體的要求。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”是一輩子管用的，需要終身去努力踐行。要堅(jiān)決克服“三嚴(yán)三實(shí)”要求與己關(guān)系不大的念頭，也不能有“三嚴(yán)三實(shí)”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力在反省自我、提高自我上下功夫。