其三，堅(jiān)持歷史主義，具體問題具體分析。歷史認(rèn)識(shí)與具體的語(yǔ)境密切相關(guān)，在一定的歷史范圍之內(nèi)，一定的歷史認(rèn)識(shí)可能是真理，但一旦超越了一定的時(shí)空范圍和具體的歷史條件，置于不同的語(yǔ)境之中，則可能是謬誤。歷史虛無(wú)主義者看待問題的方式方法，就違背了歷史主義的原則。認(rèn)識(shí)歷史最基本的要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析。

　尊重與堅(jiān)守“歷史真實(shí)”底線

歷史虛無(wú)主義者用精心挑選的資料碎片，篡改、偽造歷史，以主觀臆想和假設(shè)來認(rèn)識(shí)和闡釋歷史，他們所犯的重大錯(cuò)誤之一就是違背歷史“真實(shí)”。

歷史一般具有雙重含義，一是指人類經(jīng)歷過的客觀過程，也就是人們所說的客觀歷史；一是指人們根據(jù)一定的史料和歷史觀念、思想等，對(duì)客觀歷史的記述與闡釋。對(duì)前者而言，不論是虛無(wú)主義還是什么主義，也不論什么主體，都是改變不了、歪曲不了的，因?yàn)榍罢咭呀?jīng)固化在時(shí)間的長(zhǎng)河之中，無(wú)法改變也無(wú)從改變。對(duì)后者而言，則具有很大的“變動(dòng)”性，因?yàn)橛浭觥⒀芯康闹黧w不同，依據(jù)的史料不同，歷史觀與歷史思想不同，對(duì)客觀歷史的敘述、理解與解釋往往呈現(xiàn)出不同的面貌。但是，在歷史的記錄、敘述、理解、解釋等各個(gè)層面，都有一個(gè)底線，那就是歷史的“真實(shí)”。其中，歷史敘述和歷史解釋是主觀成分最多的環(huán)節(jié)，它們可以突破證據(jù)的限制，也可以逸出真實(shí)之外，但不能不接受“真實(shí)”的約束。“真實(shí)”既規(guī)定了它們的底線，又限定了它們可以大體發(fā)揮的空間。

　強(qiáng)化學(xué)者主體責(zé)任

歷史學(xué)家也是歷史的創(chuàng)造者，他們研究歷史、編撰歷史、普及歷史的行為本身就是塑造未來的重要力量。

具體到抵制和克服歷史虛無(wú)主義，一方面，要求歷史學(xué)家或?qū)W者加強(qiáng)對(duì)中國(guó)近代歷史、中共黨史和中國(guó)歷史上重大問題的研究，拿出有理、有據(jù)、有力的學(xué)術(shù)性成果，從學(xué)術(shù)學(xué)理上批駁和克服歷史虛無(wú)主義。

另一方面，在歷史知識(shí)的社會(huì)普及層面，歷史學(xué)家或?qū)W者應(yīng)該主動(dòng)參與歷史知識(shí)社會(huì)化進(jìn)程，引導(dǎo)社會(huì)用正確的歷史觀來認(rèn)識(shí)歷史，使大眾認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義思潮的嚴(yán)重危害。

借鑒不同學(xué)科的理論和方法

借鑒和運(yùn)用不同學(xué)科或相關(guān)學(xué)科的理論、成果和技術(shù)手段，越來越成為我們認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑和方法。不同的學(xué)科從不同的角度豐富并加深了我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，為我們深入認(rèn)識(shí)歷史提供了嶄新的視角。

馬克思主義本身就是跨學(xué)科研究的結(jié)晶，這在新中國(guó)“前十七年”史學(xué)“五朵金花”的綻放中表現(xiàn)尤為突出。目前，這種跨學(xué)科的研究方式與方法，也為我們批駁和克服歷史虛無(wú)主義提供了強(qiáng)有力的論證和論據(jù)。

總之，從史觀的科學(xué)性、思維的多元性、歷史的真實(shí)性、主體的責(zé)任性，以及跨學(xué)科方法的運(yùn)用等綜合方面系統(tǒng)、整體推進(jìn)，能更有效地批評(píng)、抵制與克服歷史虛無(wú)主義。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所）