近些年來，社會各界和學術(shù)界對歷史虛無主義思潮的淵源、形成的國際國內(nèi)背景、歷史演變、主要觀點、具體表現(xiàn)、實質(zhì)危害與克服方法等方面問題進行了較為全面的論述。

對于如何克服歷史虛無主義，在理論層面還有必要進一步深化。從多方位、多角度全面分析問題、認識問題和解決問題，或許更有利于駁斥和抵制歷史虛無主義。

堅持科學的歷史觀

在這方面，我們要堅定不移地堅持唯物史觀的指導，深入學習馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持唯物論，提高用馬克思主義指導史學研究的自覺性和堅定性。

唯物史觀是科學的歷史觀，但在具體的學術(shù)研究中，我們還需進一步研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原始文獻，把握他們相關(guān)論述的本意，同時，也須切實與中國的歷史與社會實際相結(jié)合，不能把唯物史觀教條化。

堅持辯證思維

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”歷史虛無主義者對歷史的認識也往往如此，他們片面、靜止地看問題，抓住一點，不及其余。

其一，正確處理整體與局部的關(guān)系。歷史虛無主義以偏概全、以點帶面看問題，嚴重違背了歷史的全面性和整體性。正確認識歷史，需要正確處理整體與局部的關(guān)系，要將整體與局部相結(jié)合，不能顧此失彼。既要分別考察局部的性質(zhì)、功能、作用和意義，又要把局部納入整個歷史過程中去進行綜合考察，考察整體的特性、功能、作用和意義。

其二，以發(fā)展與聯(lián)系的觀點而非以靜止的觀點看問題。歷史上的一切事物都在產(chǎn)生、變化、運動和消亡的過程之中，同時歷史諸因素彼此聯(lián)系、互相制約，具體的歷史現(xiàn)象、事件、人物等，都是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，那些具體的歷史聯(lián)系決定了它們的獨特風貌。因此，要正確認識某一歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物，要以聯(lián)系與發(fā)展的觀點而非以靜止的觀點進行分析，否則就容易把眼光局限在十分狹窄的范圍內(nèi)。比如，有人認為馬克思恩格斯是19世紀的哲學家、思想家，時代不同，他們的觀點在21世紀已經(jīng)“過時”。殊不知，馬克思主義是發(fā)展、開放的思想體系，不能因為時代與環(huán)境的不同，就盲目否定馬克思主義。今天的中國正在崛起，當今的中國正在經(jīng)歷著前所未有的社會轉(zhuǎn)型，馬克思恩格斯所創(chuàng)造的歷史理論是闡釋中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的最有力工具。