近些年來,社會各界和學術(shù)界對歷史虛無主義思潮的淵源、形成的國際國內(nèi)背景、歷史演變、主要觀點、具體表現(xiàn)、實質(zhì)危害與克服方法等方面問題進行了較為全面的論述。
對于如何克服歷史虛無主義,在理論層面還有必要進一步深化。從多方位、多角度全面分析問題、認識問題和解決問題,或許更有利于駁斥和抵制歷史虛無主義。
堅持科學的歷史觀
在這方面,我們要堅定不移地堅持唯物史觀的指導,深入學習馬克思主義的立場、觀點和方法,堅持唯物論,提高用馬克思主義指導史學研究的自覺性和堅定性。
唯物史觀是科學的歷史觀,但在具體的學術(shù)研究中,我們還需進一步研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原始文獻,把握他們相關(guān)論述的本意,同時,也須切實與中國的歷史與社會實際相結(jié)合,不能把唯物史觀教條化。
堅持辯證思維
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。”歷史虛無主義者對歷史的認識也往往如此,他們片面、靜止地看問題,抓住一點,不及其余。
其一,正確處理整體與局部的關(guān)系。歷史虛無主義以偏概全、以點帶面看問題,嚴重違背了歷史的全面性和整體性。正確認識歷史,需要正確處理整體與局部的關(guān)系,要將整體與局部相結(jié)合,不能顧此失彼。既要分別考察局部的性質(zhì)、功能、作用和意義,又要把局部納入整個歷史過程中去進行綜合考察,考察整體的特性、功能、作用和意義。
其二,以發(fā)展與聯(lián)系的觀點而非以靜止的觀點看問題。歷史上的一切事物都在產(chǎn)生、變化、運動和消亡的過程之中,同時歷史諸因素彼此聯(lián)系、互相制約,具體的歷史現(xiàn)象、事件、人物等,都是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物,那些具體的歷史聯(lián)系決定了它們的獨特風貌。因此,要正確認識某一歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物,要以聯(lián)系與發(fā)展的觀點而非以靜止的觀點進行分析,否則就容易把眼光局限在十分狹窄的范圍內(nèi)。比如,有人認為馬克思恩格斯是19世紀的哲學家、思想家,時代不同,他們的觀點在21世紀已經(jīng)“過時”。殊不知,馬克思主義是發(fā)展、開放的思想體系,不能因為時代與環(huán)境的不同,就盲目否定馬克思主義。今天的中國正在崛起,當今的中國正在經(jīng)歷著前所未有的社會轉(zhuǎn)型,馬克思恩格斯所創(chuàng)造的歷史理論是闡釋中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的最有力工具。
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