為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法斯戰(zhàn)爭勝利70周年，9.3天安門閱兵，全國各族人民歡欣鼓舞，向全世界展示了中國綜合國力、人民子弟兵的三軍雄威和強大的中華民族凝聚力。中華民族5000多年的文明史源源不斷，就其原因何在？“兵者，國之大事也。”逝者，國之英魂；生者，民族脊梁。人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)的今天，中國精神、中國道路體現(xiàn)的是中國人民的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，展示出共產(chǎn)黨人既是堅持中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，也更是堅持中國特色社會主義道路的忠實實踐者。習(xí)主席在雄偉的天安門閱兵式上致詞時，他振臂高呼“正義必勝、和平必勝、人民必勝”時，響徹寰宇，震憾心靈。這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的真理宣言、指路明燈，也更是實踐中國特色社會主義道路的必然抉擇。這是中國經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展的幸事，也是人類非常難得的福祉。

（2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。）

中國為什么要依靠人民？當(dāng)今的世界是大數(shù)據(jù)、高度發(fā)達(dá)的大時代。世界各國與地區(qū)發(fā)展很不平衡，和平、發(fā)展、共贏是全人類的共識與主題。中國的發(fā)展離不開世界的和平環(huán)境，世界的和平環(huán)境需要中國的責(zé)任義務(wù)，但中國發(fā)展的重要基礎(chǔ)和力量源泉依靠什么？縱觀人類歷史實踐證明：中國不能依靠金權(quán)，也不能依靠神權(quán)，那么你依靠什么？只有你依靠人民才能長治久安。人民就得有人民的所有制，這就是公有制還是私有制生產(chǎn)關(guān)系的問題，人民的生產(chǎn)關(guān)系是以公有制為主體地位的，所追求的是廣大人民的根本利益。

 怎樣認(rèn)識民主？人民的民主是真實的民主，是當(dāng)家作主人翁的民主，代表的是大多數(shù)人利益的民主。而資本主義民主是虛偽的民主，代表的是少數(shù)人利益的民主。在資本主義社會，你不是股東，你說多少話都是沒有用的，起不了決定性的作用。所有權(quán)的問題決定著民主的道路。中國共產(chǎn)黨始終代表著人民的利益，才能得民心得天下啊。

改革開放的戰(zhàn)略謀劃。改革開放實際上讓經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展更科學(xué)了，社會科學(xué)的發(fā)展是不僅要考慮到眼前，還要考慮到長遠(yuǎn)、局部與全局的問題，更應(yīng)要考慮到將來的事，只考慮到眼前的事就不叫科學(xué)。特別是針對“四個全面”戰(zhàn)略布局的思考分析，我們認(rèn)真研究探討“城鄉(xiāng)一體化”和“一帶一路”的戰(zhàn)略問題，這個核心問題是生產(chǎn)關(guān)系的問題。生產(chǎn)關(guān)系在中國改革的理論中是分階段的，第一階段先發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)效率；第二個階段到上世紀(jì)末要解決兩極分化的問題，兩極分化的問題是生產(chǎn)關(guān)系的問題，不是生產(chǎn)力的問題，就不是飯桌上肉多肉少的問題，那是分肉的問題。也就涉及到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問題，最終是生產(chǎn)關(guān)系的問題。老百姓現(xiàn)在不理解，以為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是有錢沒錢，實際上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最重要的是所有制問題。現(xiàn)在是第三階段，也就是說“四個全面”戰(zhàn)略布局的核心問題是解決由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不協(xié)調(diào)的問題，不協(xié)調(diào)的主要矛盾在生產(chǎn)關(guān)系而不在生產(chǎn)力了。所以在這方面，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央就注重用“城鄉(xiāng)一體化”來促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)。如果我們不能深刻理解這樣的問題，不注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)，就沒抓住生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的客觀規(guī)律，那是要翻車的。實際上生產(chǎn)力跟生產(chǎn)關(guān)系好比是一臺車的內(nèi)容和形式的問題。生產(chǎn)關(guān)系是內(nèi)容，生產(chǎn)力是這個車能跑多少邁，這是它的生產(chǎn)力，能跑60邁，70邁、80邁。你不能因為它跑的快了，你就改變那個車的所有權(quán)，比如說本來歸張三所有，現(xiàn)在歸李四所有，這是不正確的。如果從一個好司機(jī)上來說，他開的快，這個車就歸他了，就把所有制形式改變了，這是錯誤的。不能因為生產(chǎn)力的發(fā)展就改變社會主義生產(chǎn)關(guān)系。在黨的十八大之后，習(xí)近平總書記任中央深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長，這就是為了更好解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的問題。

當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須得是全面發(fā)展，要照顧子孫后代，而不是光看眼前。比如說抽鴉片就是眼前的好，一抽就舒服、飄飄欲仙，一時痛快無比。但是往后越抽越不行，我們有些人只講眼前的發(fā)展，不管生態(tài)環(huán)境的破壞，道理是跟抽鴉片是一樣的，看著飯桌上改善了，看著大家伙精神一時煥發(fā)了，滿面紅光，但是你抽鴉片了，用抽鴉片的方式來滿足一時的舒服就是一種偏向的發(fā)展。抽鴉片就是眼前的舒服，大家伙生活改善了，但是第二天怎么辦？將來怎么辦？子孫后代怎么辦？如果解決不了，這可是習(xí)主席“四個全面”戰(zhàn)略布局所涉及到的大問題。

人民的心靈是需要信仰的。任何一個團(tuán)體或政黨要形成勢力和影響，就要有真正的信仰力量來發(fā)展它、武裝它，沒有真正的信仰那是不可能成事的。我們共產(chǎn)黨人的信仰就是要立足于人民，就是要始終不渝地踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。1949年月10月1日，新中國成立大典上，毛主席莊嚴(yán)的、滿懷激情的高呼人民萬歲！人民萬歲！響徹云霄，鼓勵了黨和人民的斗志，這是信仰的無窮力量。我們只要有人民萬歲這個信仰，才能使黨和人民的事業(yè)取得更大的勝利，才能是真正的必勝。世界上有那么多人都有信仰，但是他的信仰不是扎根于人民的信仰。你說日本人沒有信仰嗎？武士道精神就是信仰，在抗日戰(zhàn)爭中，日本軍國主義侵略者為什么不能勝？因為日本軍國主義侵略者的信仰不是扎根于人民的信仰，所以說信仰只有立足于人民才能是真正的信仰，才能更具真理性。

（2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。這是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平檢閱受閱部隊。）

為什么“正義必勝、和平必勝、人民必勝”呢？

（１）為什么正義必勝？正義它本身是一種信仰，每個階層或階級，每個民族都有自己的正義，因為和平是人追求的目標(biāo)，人都要愛和平的生活環(huán)境，這可以說是夢，和平是夢，正義是信仰。這個信仰，各個階層，各個黨派，各個民族，各種文明，詮釋都是不一樣的，它都是基于自己的利益團(tuán)體的理解，而只有把這種扎根于人民的理想和信仰中，它才能是必勝的。人類共同體是我們理想的重要凝聚，是我們抓住了旗幟。列寧說，只有掌握人類的全部知識才能成為一名共產(chǎn)主義者。共產(chǎn)黨的理論不排斥人類合理的、科學(xué)的一些內(nèi)容。所以說我們在建設(shè)人類共同體的時候，首先要抓住人類的理想。人類的理想里面，正義是個很重要的詞匯，社會主義講，資本主義也講，但是正義只有和人民結(jié)合才是共產(chǎn)黨的正義，資本主義的正義是片面的、是虛偽的。共產(chǎn)主義是人民正義的集中體現(xiàn)和最終目標(biāo)。

共產(chǎn)黨和資本主義政黨所代表的利益是不一樣的，共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，而資本主義政黨是為少數(shù)人服務(wù)的。資本主義為少數(shù)人服務(wù)時，只有物質(zhì)刺激，而共產(chǎn)黨在動員人民群眾的時候首先給予思想理念與信仰，再結(jié)合人民生產(chǎn)資料的調(diào)整使用，這樣才能有利于人民群眾的生產(chǎn)關(guān)系。上世紀(jì)50年代初，抗美援朝戰(zhàn)爭就是這樣，當(dāng)時支持抗美援朝戰(zhàn)爭的就是新中國的土地改革，一邊土改一邊上戰(zhàn)場。志愿軍英勇作戰(zhàn)的目的明確，為誰扛槍、為誰打仗，那就是要保家衛(wèi)國。抗美援朝戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，正義的戰(zhàn)爭必定是要勝利的，這就充分體現(xiàn)了正義必勝的真理性。1959年達(dá)賴叛逃，背叛祖國。達(dá)賴一走，西藏自治區(qū)就進(jìn)行土地改革，把土地交給百萬奴隸，西藏自治區(qū)土改以后奴隸得解放，翻身奴隸變成人民當(dāng)家作主人，所以，當(dāng)家以后的西藏人民就必勝了，也就不需要達(dá)賴回來騎在西藏人民的肩膀上作威作福了。這就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏的正義。什么叫正義？共產(chǎn)黨的土地改革就是正義，正義本質(zhì)就是生產(chǎn)資本回歸勞動人民。一切為了人民利益的就是正義，而一切為了人民的利益就是正義的真理性，這樣的正義是必勝的。土地是人類賴以生存的最根本的生產(chǎn)資料，“民以食為天”，沒有土地，哪能產(chǎn)糧。人類農(nóng)耕文明以來，都是家有糧、心里不慌啊，老百姓諺語：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。

中國億萬農(nóng)民跟黨走的原因是啥?自古以來，土地的歷史，就是民族和國家政權(quán)的興衰史。近代以來，清朝政府腐朽沒落、國民黨政府腐敗獨裁統(tǒng)治，都沒有從根本上解決好農(nóng)民的土地問題、農(nóng)民生存的老大難問題，一直是社會矛盾沖突的重要問題。農(nóng)民穩(wěn)，天下安。解決好耕者有其田，只有中國共產(chǎn)黨取得了政權(quán)后，才真正解決了耕者有其田的問題。土改使農(nóng)民得到田地，農(nóng)民在被受壓迫剝削中得到翻身解放，人人平等，人人有民主，翻身農(nóng)民有地種，打心眼里擁護(hù)黨，跟黨走，全國農(nóng)民從心靈深處感謝黨和毛主席的恩情，為什么農(nóng)民要“唱支山歌給黨聽”；唱“東方紅太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星。”?。窟@足夠說明正義是必勝的。

（２）為什么和平必勝？和平是人民的和平。人民是絕對多數(shù)的概念，沒有多數(shù)人的和平，和平就失去了本質(zhì)。人類共同體是和平的理想追求。人類共同體的理念，它實際上注入了共產(chǎn)黨的靈魂和馬克思主義的理論核心，它與馬克思說的自由聯(lián)合體是同一含義。與一般資產(chǎn)階級的“共同體”不同點在于它立足于人民。人民是什么？人民是特定生產(chǎn)關(guān)系，也就是公有制生產(chǎn)關(guān)系中的人群。如果脫離了生產(chǎn)關(guān)系，他就是流民，而不是人民。所以人民不是流民，也不是一般的群眾，他是有特定生產(chǎn)關(guān)系所指的，也就是公有制為主體的人民。

從客觀實際情況上分析，習(xí)主席跟毛主席說的一切為了人民，一切從人民出發(fā)是一樣的。所以“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的核心是建立在唯物主義基礎(chǔ)上，它是基于人民的立場、觀點和方法上的，是可信的。誰都可以說自己必勝。但是它不是基于人民的，不基于人民的這個東西是唯心論，人民就是百分之八九十。不僅是百分之八九十，還是特定生產(chǎn)關(guān)系中的百分之八九十。在我們國家來說，公有制，兩大分類，一個是國有制，一個是集體所有制。任何形式可以變，但是公有制這種形式不能變，你可以用這個辦法，那個方法，但是中國公有制不能改變成全面私有制。我們的全面深化改革，從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上來說，不是改掉人民性，改掉人民性那就成了資本，中國走西方私有化道路，那我們必敗。如果說強化人民性，我們就必勝。所以說這就整個展示出中國共產(chǎn)黨在改革開放以來，也就是說有中國特色社會主義追求的這個目標(biāo)和這種理論基于的一個基礎(chǔ)。所以說它有一個起點和歸宿，都是統(tǒng)一于人民。中國人民解放軍就是人民子弟兵，中國軍隊它叫人民子弟兵，所以區(qū)別了過去講的軍隊國家化，我們這個軍隊是為人民服務(wù)的，所以說“沒有一個人民的軍隊，就沒有人民的一切。”人民子弟兵是保衛(wèi)和平、保衛(wèi)正義的，最重要的就是與保衛(wèi)人民而統(tǒng)一起來。人民子弟兵現(xiàn)代化建設(shè)走精兵之路，習(xí)主席提出軍隊要牢固鑄造培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。國富兵強方能保家衛(wèi)國和維護(hù)世界和平與和平共處，走和平必勝之路是人類大同的必由之路。所以這是中國文明和世界文明的一個最大的包容與融會貫通的理念。

（2015年7月18日，習(xí)近平視察第16集團(tuán)軍。這是習(xí)近平親切接見集團(tuán)軍機(jī)關(guān)處以上領(lǐng)導(dǎo)干部、師旅單位主官和駐長春部隊師以上領(lǐng)導(dǎo)干部、建制團(tuán)單位主官。）

“人類共同體”實際上是針對當(dāng)代資本主義一些弊端而提出的解決問題的道路。當(dāng)代資本主義是把人類瓦解了，群眾分成無產(chǎn)和有產(chǎn)，世界分成南方和北方，就連美國自己也不斷地分化。分化到今天，歐洲人民變?yōu)閼?zhàn)爭流民。這些問題用資本主義方式是解決不了的，只能走人類共同體。人類共同體要基于人民，而不是基于資本，因此，我們當(dāng)前要高度重視這樣的問題。結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》中“自由人聯(lián)合體”的提法，可以說“人類共同體”是在新時期對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。