為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法斯戰(zhàn)爭勝利70周年，9.3天安門閱兵，全國各族人民歡欣鼓舞，向全世界展示了中國綜合國力、人民子弟兵的三軍雄威和強大的中華民族凝聚力。中華民族5000多年的文明史源源不斷，就其原因何在？“兵者，國之大事也。”逝者，國之英魂；生者，民族脊梁。人類歷史進入21世紀的今天，中國精神、中國道路體現(xiàn)的是中國人民的共產(chǎn)主義遠大理想，展示出共產(chǎn)黨人既是堅持中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，也更是堅持中國特色社會主義道路的忠實實踐者。習主席在雄偉的天安門閱兵式上致詞時，他振臂高呼“正義必勝、和平必勝、人民必勝”時，響徹寰宇，震憾心靈。這是當代共產(chǎn)黨人的真理宣言、指路明燈，也更是實踐中國特色社會主義道路的必然抉擇。這是中國經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展的幸事，也是人類非常難得的福祉。

（2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。）

中國為什么要依靠人民？當今的世界是大數(shù)據(jù)、高度發(fā)達的大時代。世界各國與地區(qū)發(fā)展很不平衡，和平、發(fā)展、共贏是全人類的共識與主題。中國的發(fā)展離不開世界的和平環(huán)境，世界的和平環(huán)境需要中國的責任義務，但中國發(fā)展的重要基礎和力量源泉依靠什么？縱觀人類歷史實踐證明：中國不能依靠金權(quán)，也不能依靠神權(quán)，那么你依靠什么？只有你依靠人民才能長治久安。人民就得有人民的所有制，這就是公有制還是私有制生產(chǎn)關系的問題，人民的生產(chǎn)關系是以公有制為主體地位的，所追求的是廣大人民的根本利益。

 怎樣認識民主？人民的民主是真實的民主，是當家作主人翁的民主，代表的是大多數(shù)人利益的民主。而資本主義民主是虛偽的民主，代表的是少數(shù)人利益的民主。在資本主義社會，你不是股東，你說多少話都是沒有用的，起不了決定性的作用。所有權(quán)的問題決定著民主的道路。中國共產(chǎn)黨始終代表著人民的利益，才能得民心得天下啊。

改革開放的戰(zhàn)略謀劃。改革開放實際上讓經(jīng)濟社會的發(fā)展更科學了，社會科學的發(fā)展是不僅要考慮到眼前，還要考慮到長遠、局部與全局的問題，更應要考慮到將來的事，只考慮到眼前的事就不叫科學。特別是針對“四個全面”戰(zhàn)略布局的思考分析，我們認真研究探討“城鄉(xiāng)一體化”和“一帶一路”的戰(zhàn)略問題，這個核心問題是生產(chǎn)關系的問題。生產(chǎn)關系在中國改革的理論中是分階段的，第一階段先發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)效率；第二個階段到上世紀末要解決兩極分化的問題，兩極分化的問題是生產(chǎn)關系的問題，不是生產(chǎn)力的問題，就不是飯桌上肉多肉少的問題，那是分肉的問題。也就涉及到經(jīng)濟基礎的問題，最終是生產(chǎn)關系的問題。老百姓現(xiàn)在不理解，以為經(jīng)濟基礎是有錢沒錢，實際上經(jīng)濟基礎最重要的是所有制問題?，F(xiàn)在是第三階段，也就是說“四個全面”戰(zhàn)略布局的核心問題是解決由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系不協(xié)調(diào)的問題，不協(xié)調(diào)的主要矛盾在生產(chǎn)關系而不在生產(chǎn)力了。所以在這方面，黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央就注重用“城鄉(xiāng)一體化”來促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力相適應。如果我們不能深刻理解這樣的問題，不注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的協(xié)調(diào)，就沒抓住生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相適應相協(xié)調(diào)的客觀規(guī)律，那是要翻車的。實際上生產(chǎn)力跟生產(chǎn)關系好比是一臺車的內(nèi)容和形式的問題。生產(chǎn)關系是內(nèi)容，生產(chǎn)力是這個車能跑多少邁，這是它的生產(chǎn)力，能跑60邁，70邁、80邁。你不能因為它跑的快了，你就改變那個車的所有權(quán)，比如說本來歸張三所有，現(xiàn)在歸李四所有，這是不正確的。如果從一個好司機上來說，他開的快，這個車就歸他了，就把所有制形式改變了，這是錯誤的。不能因為生產(chǎn)力的發(fā)展就改變社會主義生產(chǎn)關系。在黨的十八大之后，習近平總書記任中央深化改革領導小組組長，這就是為了更好解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相適應相協(xié)調(diào)的問題。

當前中國經(jīng)濟社會的發(fā)展必須得是全面發(fā)展，要照顧子孫后代，而不是光看眼前。比如說抽鴉片就是眼前的好，一抽就舒服、飄飄欲仙，一時痛快無比。但是往后越抽越不行，我們有些人只講眼前的發(fā)展，不管生態(tài)環(huán)境的破壞，道理是跟抽鴉片是一樣的，看著飯桌上改善了，看著大家伙精神一時煥發(fā)了，滿面紅光，但是你抽鴉片了，用抽鴉片的方式來滿足一時的舒服就是一種偏向的發(fā)展。抽鴉片就是眼前的舒服，大家伙生活改善了，但是第二天怎么辦？將來怎么辦？子孫后代怎么辦？如果解決不了，這可是習主席“四個全面”戰(zhàn)略布局所涉及到的大問題。

人民的心靈是需要信仰的。任何一個團體或政黨要形成勢力和影響，就要有真正的信仰力量來發(fā)展它、武裝它，沒有真正的信仰那是不可能成事的。我們共產(chǎn)黨人的信仰就是要立足于人民，就是要始終不渝地踐行全心全意為人民服務的宗旨。1949年月10月1日，新中國成立大典上，毛主席莊嚴的、滿懷激情的高呼人民萬歲！人民萬歲！響徹云霄，鼓勵了黨和人民的斗志，這是信仰的無窮力量。我們只要有人民萬歲這個信仰，才能使黨和人民的事業(yè)取得更大的勝利，才能是真正的必勝。世界上有那么多人都有信仰，但是他的信仰不是扎根于人民的信仰。你說日本人沒有信仰嗎？武士道精神就是信仰，在抗日戰(zhàn)爭中，日本軍國主義侵略者為什么不能勝？因為日本軍國主義侵略者的信仰不是扎根于人民的信仰，所以說信仰只有立足于人民才能是真正的信仰，才能更具真理性。

（2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。這是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平檢閱受閱部隊。）

為什么“正義必勝、和平必勝、人民必勝”呢？

（１）為什么正義必勝？正義它本身是一種信仰，每個階層或階級，每個民族都有自己的正義，因為和平是人追求的目標，人都要愛和平的生活環(huán)境，這可以說是夢，和平是夢，正義是信仰。這個信仰，各個階層，各個黨派，各個民族，各種文明，詮釋都是不一樣的，它都是基于自己的利益團體的理解，而只有把這種扎根于人民的理想和信仰中，它才能是必勝的。人類共同體是我們理想的重要凝聚，是我們抓住了旗幟。列寧說，只有掌握人類的全部知識才能成為一名共產(chǎn)主義者。共產(chǎn)黨的理論不排斥人類合理的、科學的一些內(nèi)容。所以說我們在建設人類共同體的時候，首先要抓住人類的理想。人類的理想里面，正義是個很重要的詞匯，社會主義講，資本主義也講，但是正義只有和人民結(jié)合才是共產(chǎn)黨的正義，資本主義的正義是片面的、是虛偽的。共產(chǎn)主義是人民正義的集中體現(xiàn)和最終目標。

共產(chǎn)黨和資本主義政黨所代表的利益是不一樣的，共產(chǎn)黨是為人民服務的，而資本主義政黨是為少數(shù)人服務的。資本主義為少數(shù)人服務時，只有物質(zhì)刺激，而共產(chǎn)黨在動員人民群眾的時候首先給予思想理念與信仰，再結(jié)合人民生產(chǎn)資料的調(diào)整使用，這樣才能有利于人民群眾的生產(chǎn)關系。上世紀50年代初，抗美援朝戰(zhàn)爭就是這樣，當時支持抗美援朝戰(zhàn)爭的就是新中國的土地改革，一邊土改一邊上戰(zhàn)場。志愿軍英勇作戰(zhàn)的目的明確，為誰扛槍、為誰打仗，那就是要保家衛(wèi)國。抗美援朝戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，正義的戰(zhàn)爭必定是要勝利的，這就充分體現(xiàn)了正義必勝的真理性。1959年達賴叛逃，背叛祖國。達賴一走，西藏自治區(qū)就進行土地改革，把土地交給百萬奴隸，西藏自治區(qū)土改以后奴隸得解放，翻身奴隸變成人民當家作主人，所以，當家以后的西藏人民就必勝了，也就不需要達賴回來騎在西藏人民的肩膀上作威作福了。這就是中國共產(chǎn)黨領導西藏的正義。什么叫正義？共產(chǎn)黨的土地改革就是正義，正義本質(zhì)就是生產(chǎn)資本回歸勞動人民。一切為了人民利益的就是正義，而一切為了人民的利益就是正義的真理性，這樣的正義是必勝的。土地是人類賴以生存的最根本的生產(chǎn)資料，“民以食為天”，沒有土地，哪能產(chǎn)糧。人類農(nóng)耕文明以來，都是家有糧、心里不慌啊，老百姓諺語：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。

中國億萬農(nóng)民跟黨走的原因是啥?自古以來，土地的歷史，就是民族和國家政權(quán)的興衰史。近代以來，清朝政府腐朽沒落、國民黨政府腐敗獨裁統(tǒng)治，都沒有從根本上解決好農(nóng)民的土地問題、農(nóng)民生存的老大難問題，一直是社會矛盾沖突的重要問題。農(nóng)民穩(wěn)，天下安。解決好耕者有其田，只有中國共產(chǎn)黨取得了政權(quán)后，才真正解決了耕者有其田的問題。土改使農(nóng)民得到田地，農(nóng)民在被受壓迫剝削中得到翻身解放，人人平等，人人有民主，翻身農(nóng)民有地種，打心眼里擁護黨，跟黨走，全國農(nóng)民從心靈深處感謝黨和毛主席的恩情，為什么農(nóng)民要“唱支山歌給黨聽”；唱“東方紅太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星。”啊？這足夠說明正義是必勝的。

（２）為什么和平必勝？和平是人民的和平。人民是絕對多數(shù)的概念，沒有多數(shù)人的和平，和平就失去了本質(zhì)。人類共同體是和平的理想追求。人類共同體的理念，它實際上注入了共產(chǎn)黨的靈魂和馬克思主義的理論核心，它與馬克思說的自由聯(lián)合體是同一含義。與一般資產(chǎn)階級的“共同體”不同點在于它立足于人民。人民是什么？人民是特定生產(chǎn)關系，也就是公有制生產(chǎn)關系中的人群。如果脫離了生產(chǎn)關系，他就是流民，而不是人民。所以人民不是流民，也不是一般的群眾，他是有特定生產(chǎn)關系所指的，也就是公有制為主體的人民。

從客觀實際情況上分析，習主席跟毛主席說的一切為了人民，一切從人民出發(fā)是一樣的。所以“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的核心是建立在唯物主義基礎上，它是基于人民的立場、觀點和方法上的，是可信的。誰都可以說自己必勝。但是它不是基于人民的，不基于人民的這個東西是唯心論，人民就是百分之八九十。不僅是百分之八九十，還是特定生產(chǎn)關系中的百分之八九十。在我們國家來說，公有制，兩大分類，一個是國有制，一個是集體所有制。任何形式可以變，但是公有制這種形式不能變，你可以用這個辦法，那個方法，但是中國公有制不能改變成全面私有制。我們的全面深化改革，從經(jīng)濟社會發(fā)展上來說，不是改掉人民性，改掉人民性那就成了資本，中國走西方私有化道路，那我們必敗。如果說強化人民性，我們就必勝。所以說這就整個展示出中國共產(chǎn)黨在改革開放以來，也就是說有中國特色社會主義追求的這個目標和這種理論基于的一個基礎。所以說它有一個起點和歸宿，都是統(tǒng)一于人民。中國人民解放軍就是人民子弟兵，中國軍隊它叫人民子弟兵，所以區(qū)別了過去講的軍隊國家化，我們這個軍隊是為人民服務的，所以說“沒有一個人民的軍隊，就沒有人民的一切。”人民子弟兵是保衛(wèi)和平、保衛(wèi)正義的，最重要的就是與保衛(wèi)人民而統(tǒng)一起來。人民子弟兵現(xiàn)代化建設走精兵之路，習主席提出軍隊要牢固鑄造培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。國富兵強方能保家衛(wèi)國和維護世界和平與和平共處，走和平必勝之路是人類大同的必由之路。所以這是中國文明和世界文明的一個最大的包容與融會貫通的理念。

（2015年7月18日，習近平視察第16集團軍。這是習近平親切接見集團軍機關處以上領導干部、師旅單位主官和駐長春部隊師以上領導干部、建制團單位主官。）

“人類共同體”實際上是針對當代資本主義一些弊端而提出的解決問題的道路。當代資本主義是把人類瓦解了，群眾分成無產(chǎn)和有產(chǎn)，世界分成南方和北方，就連美國自己也不斷地分化。分化到今天，歐洲人民變?yōu)閼?zhàn)爭流民。這些問題用資本主義方式是解決不了的，只能走人類共同體。人類共同體要基于人民，而不是基于資本，因此，我們當前要高度重視這樣的問題。結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》中“自由人聯(lián)合體”的提法，可以說“人類共同體”是在新時期對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。