比莫貝卡特石窟擁有的大量精美的巖畫，反映了人與自然之間的長(zhǎng)期相互作用，從石窟的巖畫藝術(shù)和石窟周圍村莊這種巖畫藝術(shù)傳統(tǒng)的遺跡中可以看出，比莫貝卡特石窟是與以狩獵和采集為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的。石窟里巖石上的圖像主要有犀牛、大象、馬和家畜等動(dòng)物，也可以看到當(dāng)時(shí)家庭生活的場(chǎng)景——女人帶孩子或者做家務(wù)、了解狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)情況。

比莫貝卡特石窟擁有的大量精美的巖畫

知識(shí)鏈接：《摩訶婆羅多》

《摩訶婆羅多》一譯“瑪哈帕臘達(dá)”，是古印度兩大著名梵文史詩之一，另一部是《羅摩衍那》?！赌υX婆羅多》現(xiàn)存的本子是在一部史詩的基礎(chǔ)上編訂而成，其中不但有長(zhǎng)篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，還有宗教哲學(xué)及法典性質(zhì)的著作，因此篇幅很長(zhǎng)。《摩訶婆羅多》有“二十萬行長(zhǎng)詩”之稱，在《格薩爾王》被發(fā)現(xiàn)之前，是世界上最長(zhǎng)的史詩。這部史詩以印度列國紛爭(zhēng)時(shí)代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場(chǎng)，是一個(gè)歷史悲劇。史詩所寫的故事不是一般的王族內(nèi)爭(zhēng)，而是顯著對(duì)立的兩類統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，是弱小對(duì)強(qiáng)暴、受侮辱損害者對(duì)加侮辱損害者、遭遇流放迫害因而接近人民的貴族對(duì)高踞王位驕橫殘暴的貴族的斗爭(zhēng)?；{(diào)是頌揚(yáng)以堅(jiān)戰(zhàn)為代表的正義力量，譴責(zé)以難敵為代表的邪惡勢(shì)力。

石窟里巖石上的圖像主要有犀牛、大象、馬和家畜等動(dòng)物

這部史詩的成書過程是印度古人匯集和保存民族思想文化遺產(chǎn)的一種特殊方式。這部史詩本身就宣稱道：“正法、利益、愛欲和解脫，這里有，別處有，這里無，別處無。”也就是說，這部史詩的內(nèi)容囊括了人世間的一切。因此，這部史詩成書后，在印度古代被奉為“第五吠陀”，也就是被奉為“圣典”，堪稱是“印度的靈魂”。