比莫貝卡特石窟擁有的大量精美的巖畫,反映了人與自然之間的長(zhǎng)期相互作用,從石窟的巖畫藝術(shù)和石窟周圍村莊這種巖畫藝術(shù)傳統(tǒng)的遺跡中可以看出,比莫貝卡特石窟是與以狩獵和采集為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的。石窟里巖石上的圖像主要有犀牛、大象、馬和家畜等動(dòng)物,也可以看到當(dāng)時(shí)家庭生活的場(chǎng)景——女人帶孩子或者做家務(wù)、了解狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)情況。
比莫貝卡特石窟擁有的大量精美的巖畫
知識(shí)鏈接:《摩訶婆羅多》
《摩訶婆羅多》一譯“瑪哈帕臘達(dá)”,是古印度兩大著名梵文史詩之一,另一部是《羅摩衍那》?!赌υX婆羅多》現(xiàn)存的本子是在一部史詩的基礎(chǔ)上編訂而成,其中不但有長(zhǎng)篇英雄史詩,而且有大量的傳說故事作為插話,還有宗教哲學(xué)及法典性質(zhì)的著作,因此篇幅很長(zhǎng)。《摩訶婆羅多》有“二十萬行長(zhǎng)詩”之稱,在《格薩爾王》被發(fā)現(xiàn)之前,是世界上最長(zhǎng)的史詩。這部史詩以印度列國紛爭(zhēng)時(shí)代為背景,描寫婆羅多族的兩支后裔為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭(zhēng),最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗,但雙方將士幾乎全部捐軀疆場(chǎng),是一個(gè)歷史悲劇。史詩所寫的故事不是一般的王族內(nèi)爭(zhēng),而是顯著對(duì)立的兩類統(tǒng)治者的斗爭(zhēng),是弱小對(duì)強(qiáng)暴、受侮辱損害者對(duì)加侮辱損害者、遭遇流放迫害因而接近人民的貴族對(duì)高踞王位驕橫殘暴的貴族的斗爭(zhēng)?;{(diào)是頌揚(yáng)以堅(jiān)戰(zhàn)為代表的正義力量,譴責(zé)以難敵為代表的邪惡勢(shì)力。
石窟里巖石上的圖像主要有犀牛、大象、馬和家畜等動(dòng)物
這部史詩的成書過程是印度古人匯集和保存民族思想文化遺產(chǎn)的一種特殊方式。這部史詩本身就宣稱道:“正法、利益、愛欲和解脫,這里有,別處有,這里無,別處無。”也就是說,這部史詩的內(nèi)容囊括了人世間的一切。因此,這部史詩成書后,在印度古代被奉為“第五吠陀”,也就是被奉為“圣典”,堪稱是“印度的靈魂”。
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