要敦促日本反省軍國主義的侵略罪行，更要牢記我們被侵略的歷史教訓

明代戚繼光平息倭患后不過30年時間，明朝君臣就把倭寇給忘了。在日本關(guān)白豐臣秀吉發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭時，他公開叫囂要以朝鮮為跳板入侵中國，兵部尚書石星竟“不知日本為何國，關(guān)白為何人”。明朝如此，清朝就更窩囊了。據(jù)說李鴻章被迫與日本首相伊藤博文簽訂《馬關(guān)條約》后說：“如果我在日本，會比你干得好；如果你在中國，會干得不如我。”這話真假有待考證，但明治維新后兩國政治、文化的差異的確是決定勝負的原因。明治天皇是穿著西式軍裝領(lǐng)導明治維新的，傳遞出以武力立國的強烈信號，可惜中國卻麻木不仁。甲午戰(zhàn)爭前，日本海軍買軍艦缺錢，天皇捐出30萬，政府官員也跟著捐款。中國呢？把建設(shè)海軍的銀子拿來給慈禧太后修建頤和園。1937年3月，蔣介石在設(shè)宴招待日本經(jīng)濟代表團時說：“‘己所不欲，勿施于人’，希望日本停止在華軍事行動。”日本的回答是：4月進行軍事演習，7月發(fā)動盧溝橋事變。日本當時已經(jīng)占領(lǐng)了東三省，接下來的目標是華北，是整個中國，你給他講孔夫子，可笑不？

不認真研究對手，用儒家教條辦外交，以夫子之心度虎狼之腹，貽笑外邦，喪權(quán)辱國。這是中國自北宋以來的一條重要教訓。

無論是物質(zhì)上還是精神上，日本只服從強者而鄙視弱者。漢唐之際，中國雄視八荒，日本的遣唐使對中國的科技和文化無不頂禮膜拜，高山仰止，哪敢有冒犯之心！明初，倭寇犯邊，碰到了雄才大略的永樂大帝朱棣，1419年望海堝一戰(zhàn)，全殲倭賊千余名，海上平靜了100多年。明嘉靖朝武備廢弛，倭寇入侵，橫行東南，戚繼光認真研究后得出重要結(jié)論：“倭非大創(chuàng)盡殲，終不能杜其再至”。戚繼光在浙江和福建連打了幾個殲滅戰(zhàn)后，倭寇從此老實了，稱“戚老虎”，喊“戚爺爺”。1937年底至1938年，日軍在南京屠殺我30萬人，但是持刻著“助廣”二字的軍刀殺我300余人的上尉田中軍吉、以殺人比賽取樂各殺140人以上的少尉向井敏明和野田巖等著名的劊子手，直到公審被槍決時，一個也沒有懺悔和道歉。而與此相對照的是，指揮殺害楊靖宇的偽通化省警務(wù)廳長岸谷隆一郎，為解開斷糧半個多月的對手是靠什么在冰天雪地里堅持下來的謎團，用軍刀劃開了楊靖宇的胃，見里面只有樹皮和棉絮，這個殺人如麻的劊子手頓時“默然無語，一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后他專心研究中國抗日將士的心理，最后毒死了妻子和兒女，剖腹自殺。他在遺囑中寫道：天皇陛下發(fā)動這次侵華戰(zhàn)爭或許是不合適的。中國擁有像楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡。 

看到了吧！什么是日本人眼里的弱者和強者，束手就戮者，搖尾乞憐者，賣身投靠者，都是弱者，只能讓其野心膨脹，唯有像楊靖宇這樣的民族英雄才是強者，才能讓其感到畏懼。在日本的侵華檔案中，沒有發(fā)現(xiàn)對國民黨軍隊的贊許之詞，卻有對八路軍的評價：“作戰(zhàn)勇敢，有紀律，只是武器太差。”前兩句是贊許，后一句頗有惋惜的味道。

花錢買平安，是宋朝和晚清對付入侵者的基本套路。如果說用此法在宋代還可以茍且偷安于一時的話，那么在晚清以后就不可能了。尤其是日本，是一條喂不飽的狼，中日《馬關(guān)條約》是清末一系列屈辱條約中最屈辱的條約，別的不說，僅說其中兩條，一是將遼東半島、澎湖列島和臺灣割讓給日本；二是賠償日本白銀2億兩，相當于清朝兩年半的收入，還要再支付戰(zhàn)爭費用50萬兩。這么多銀子，這么多地，日本沒被撐死，胃口反而越撐越大。1931年東北淪陷，蔣介石下令不抵抗，送了日本這么大的禮，同樣沒有換來平安。

反思歷史教訓，我們應(yīng)該承認，對日作戰(zhàn)曾經(jīng)屢戰(zhàn)屢敗，不僅是敗在武器裝備上，更敗在精神上。日本人瞅準儒家文化在處理對外關(guān)系時的局限性而為我所用，如魚得水。你說“攘外必先安內(nèi)”，好，我就打著反共的旗號侵犯你；你說“己所不欲，勿施于人”，好，那就請你順從我所欲吧；你想花錢買平安，好，我拿了你的錢接著打你；你講“和為貴”，好，在暫時和平時期，趁你疏于警惕，我獲取你各方面的情報。其偵察之細致往往讓國人汗顏，比如抗戰(zhàn)時日本的軍用地圖反比中國的詳細。我們研究日本比日本研究我們差得遠啊！

銘記歷史，是為了和平。中日之間要保持長久和平，根據(jù)歷史的經(jīng)驗，最可靠的前提是你必須比他更強大，不僅是物質(zhì)上更在精神上。面對日本右翼的倒行逆施，我們要經(jīng)常問自己：我有楊靖宇那樣的血性嗎？對日本，我研究了多少？對日本的挑釁，你準備好了嗎？抗日神劇的喧囂只會給人以誤導，而為了一個馬桶蓋而蜂擁赴日有可能是花錢買輕視。