三、堅持正確歷史觀是我們共同的神圣職責(zé)

堅持正確歷史觀直接關(guān)系國家前途命運(yùn)和人類未來，需要我們以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度認(rèn)真對待。可是，在現(xiàn)實中，有人歪曲歷史定論，想要“重寫歷史”，把歷史當(dāng)作“任人涂抹的村姑”；有人擾亂歷史認(rèn)知，試圖“再造規(guī)律”，把歷史當(dāng)作“隨意捏弄的橡皮”；有人消解歷史價值，妄言“告別崇高”，把歷史當(dāng)作“沒有厚度的白紙”。從“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”的說法，到把游擊戰(zhàn)爭貶低為“土匪戰(zhàn)術(shù)”的認(rèn)識，再到漢奸是“為民族不惜背負(fù)罵名的真英雄”的謬論，折射出的都是顛倒主次黑白、顛覆歷史是非的“歷史虛無主義”。散布這些謬論的人，有些是出于對歷史的無知，有些是商業(yè)炒作的需要，但有的則不能不說帶有“以古諷今”和反正確歷史觀的明顯政治傾向。這些謬論造成的后果極為嚴(yán)重，開始會搞亂人們思想，否認(rèn)事實真相和客觀真理，完全置是非成敗、高尚卑劣分野于不顧；繼而根本否定幾千年的人類文明史，百年來中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的英勇奮斗史，從而根本否定中國特色社會主義道路和美好未來。遺憾的是，上述錯誤的歷史觀近年來也彌散到一些研究歷史、傳承精神的專業(yè)人士身上。

為了解決上述問題，史學(xué)工作者應(yīng)以實際行動肩負(fù)起捍衛(wèi)、傳播正確歷史觀的崇高職責(zé)。

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“歷史是最好的教科書”“歷史是最好的老師”“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，學(xué)習(xí)黨史國史是“必修課”，以及“不忘本來才能開辟未來”等重要論述，以對國家民族高度負(fù)責(zé)精神研究歷史，與一切歪曲正確歷史觀的現(xiàn)象作斗爭。

第二，要“讓歷史說話，用史實發(fā)言”，“更多通過檔案資料、事實、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來說話”。當(dāng)然，如何運(yùn)用史料同樣是個嚴(yán)肅問題。正如當(dāng)年列寧所言，“沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的了……如果從事實的整體上，從它們的聯(lián)系中掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如”。總之，對歷史永懷敬畏之心，堅持并善于用史實說話，用事實發(fā)言，這恰恰是確立正確歷史觀，保持清醒判斷的基礎(chǔ)。

第三，要高度重視理論思維。恩格斯指出，理論思維“這種能力必須加以發(fā)展和培養(yǎng)”“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。在掌握翔實史料的同時，還必須運(yùn)用理論思維加以分析，才能由表及里地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。這就要求我們，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上關(guān)于毛澤東同志歷史功績和如何正確評價歷史人物的論述，就是一個很好的示范。習(xí)近平總書記既高度評價毛澤東的偉大歷史功績，贊揚(yáng)他是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”，又對他晚年所犯錯誤作了實事求是的評價；強(qiáng)調(diào)“在中國這樣的社會歷史條件下建設(shè)社會主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘，開通道路”。這些論述是多么全面、公正、客觀而富有說服力！

第四，要辯證地對待西方史學(xué)。馬克思主義從來不是離開人類文明大道的偏窄理論，而是需要不斷吸收世界文明中的先進(jìn)文化。總體而言，西方史學(xué)不贊成探尋規(guī)律，特別是那些與歷史相關(guān)的或可稱之為“準(zhǔn)歷史著作”的國際政治學(xué)著作，更多地包含向外滲透意識形態(tài)的因素。然而，仍有不少著作在一些重大問題上采取了比較嚴(yán)肅的態(tài)度。例如，從著名史學(xué)家費(fèi)正清寫《美國與中國》開始，一些美國學(xué)者頂住當(dāng)局壓力，力求客觀研究中國，以獨(dú)特眼光評價“偉大的中國革命”。近年來，他們更是從“中國學(xué)”擴(kuò)展為“中共學(xué)”，認(rèn)為“只有人們更加了解中共，才會更加尊重中國所取得的成就”。在涉及中美兩國建立新型大國關(guān)系問題時，基辛格博士在承認(rèn)兩國存在分歧前提下提出中美兩國“共同進(jìn)化”的思路，并且以“倘若美國和中國能夠同心協(xié)力建設(shè)世界，而不是震撼世界，那將是何等大的成就啊”來結(jié)束全書。由此可見，謹(jǐn)慎辯證對待西方史學(xué)，注意吸取其中的先進(jìn)理念，不僅有利于中國發(fā)展，而且也有利于開創(chuàng)人類美好未來。

（執(zhí)筆人：張宏毅）