人權(quán)與反人權(quán)的博弈

我們進一步剖析日本在侵華戰(zhàn)爭中的所作所為，可以清楚地看到，抗日戰(zhàn)爭本質(zhì)上是一場人權(quán)與反人權(quán)的博弈。

大量事實證明，日本法西斯主義在侵華戰(zhàn)爭期間，殘酷迫害和屠殺中國人民，燒殺奸淫無惡不作，連人民最基本的生命安全和人格尊嚴都得不到起碼的保證，使中華民族遭到空前的浩劫。

第一，他們占領(lǐng)中國城市后喪心病狂地實行屠城政策。僅南京大屠殺就殺了30萬中國軍民。第二，他們在對抗日根據(jù)地的“掃蕩”、“蠶食”、“清鄉(xiāng)”時實施臭名昭著的“三光”政策和無差別轟炸。所謂“三光”政策，就是“燒光、殺光、搶光”。這是滅絕人性、無視人權(quán)的暴行。第三，他們在侵華戰(zhàn)爭期間公然違反國際公法，實行慘無人道的生物武器實驗和細菌戰(zhàn)。特別是，他們在中國的哈爾濱建立了專門從事“人體實驗”即對活人進行解剖及凍傷、毒氣、電擊、鼠疫菌和霍亂菌感染等實驗的“731部隊”，把生產(chǎn)的各種細菌運送給前線作戰(zhàn)部隊。我的故鄉(xiāng)寧波就是遭受細菌戰(zhàn)災(zāi)難的地區(qū)，他們從空中投下?lián)接惺笠呔柠溩?、棉花等，?dāng)?shù)丶s一個星期后就開始流行鼠疫病。第四，他們在侵華戰(zhàn)爭中無視國際公約，毫無忌憚地使用化學(xué)武器。他們不僅在戰(zhàn)場上，甚至對平民都使用化學(xué)武器，致使10萬多軍民中毒身亡。第五，他們極其野蠻地對婦女實施性暴力包括集體強奸手無寸鐵的女性，甚至建立聲名狼藉的“慰安婦”制度蹂躪女性。第六，他們強虜奴役勞工，殘酷折磨勞工。在日本侵華的14年里被征虜?shù)膭诠こ^1000萬人，許多人被折磨致死。戰(zhàn)后，中國許多地方發(fā)現(xiàn)拋尸埋葬勞工的“萬人坑”有100多處。

這些嚴重侵犯和踐踏人權(quán)的暴行，世所罕見，用“喪心病狂”來形容都不夠。

與此相反，用“己所不欲，勿施于人”的中國文化傳統(tǒng)培育出來的中國人民，在抗日戰(zhàn)爭中并不因為日本軍國主義的殘暴而失去自己的理智和人性，相反，中國人民始終堅持以德報怨，遵循革命的人道主義，盡力維護日本軍人及其家眷的基本人權(quán)。

首先，在抗日戰(zhàn)爭的政治觀上，我們把處理敵我關(guān)系原則與維護人權(quán)原則有機地結(jié)合起來。從抗日戰(zhàn)爭一開始，我們就指出這場戰(zhàn)爭不是日本人民發(fā)動的，而是日本法西斯主義統(tǒng)治集團策劃和發(fā)動的。因此，在對敵作戰(zhàn)中，我們反復(fù)強調(diào)兩個界限：一是把日本人民和日本法西斯主義統(tǒng)治集團區(qū)別開來，二是把廣大日本軍隊的士兵和頑固堅持日本法西斯主義立場的反動官兵區(qū)別開來。并且，在這兩個區(qū)別的基礎(chǔ)上，對日本人民和廣大士兵奉行人道主義原則，在戰(zhàn)爭中努力維護和保障他們的人權(quán)。

其次，在戰(zhàn)爭觀上，我們把對敵作戰(zhàn)原則和維護人權(quán)原則有機地統(tǒng)一起來。戰(zhàn)爭是殘酷的，是要死人的，但中國人民即使在你死我活的戰(zhàn)場上和作戰(zhàn)結(jié)束后都堅持尊重和維護人權(quán)。毛澤東曾經(jīng)說過：“戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’”。什么是“消滅敵人”呢？他明確指出：“消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂‘剝奪敵人的抵抗力’，不是要完全消滅其肉體”。 毛澤東這一觀點，寫在廣為傳播的名著《論持久戰(zhàn)》中。這一戰(zhàn)爭觀的具體體現(xiàn)，就是我們的指揮員在戰(zhàn)場上要關(guān)心自己士兵的生命，堅持“打的贏就打，打不贏就走”的原則；同時對敵方士兵堅持“繳槍不殺”的原則，把剝奪敵人的抵抗力而不是完全消滅其肉體的原則，貫徹在你死我活的戰(zhàn)場上。這種堅持維護人權(quán)的戰(zhàn)爭觀，就是當(dāng)年在戰(zhàn)場上最深得人心并最能瓦解敵軍的戰(zhàn)爭觀。

第三，在戰(zhàn)俘問題上，我們實行的是優(yōu)待戰(zhàn)俘的政策。我們明確規(guī)定，不僅不準虐待戰(zhàn)俘，而且不管自己的生活條件多艱苦也要保障戰(zhàn)俘的吃穿住。與此同時，我們還組織戰(zhàn)俘學(xué)習(xí)，教育他們同日本法西斯主義劃清界線，因此不少戰(zhàn)俘經(jīng)過學(xué)習(xí)提高認識后成立了反戰(zhàn)同盟，為中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了他們特有的貢獻。

第四，在傷病員問題上，我們實行盡力搶救受傷日軍士兵的政策。1941年，毛澤東對醫(yī)療戰(zhàn)線的工作明確提出“救死扶傷，實行革命的人道主義”。在戰(zhàn)地醫(yī)院和后方醫(yī)院，我們救治了大批日軍官兵，康復(fù)后要回去的還提供他們回家的條件。

第五，在日軍遺棄兒童問題上，中國家庭盡力收養(yǎng)他們，撫育他們成人。據(jù)統(tǒng)計，被日軍遺棄的兒童超過4000人。大部分集中在中國東北地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)，中國的養(yǎng)父母不管自己的生活多艱辛，依然把他們當(dāng)作自己的子女一樣扶養(yǎng)，一直到中日邦交正常化后，大多數(shù)日本遺孤都在中國政府和人民的幫助下回到他們的日本父母身邊。

第六，在戰(zhàn)犯問題上，我們堅持依法管教，而不仇視虐待。我們在戰(zhàn)后建立了戰(zhàn)犯管理所，幫助他們認識自己的戰(zhàn)爭罪行后遣返回國。

中國人民歷來信奉“得道多助，失道寡助。”這個“道”，包括維護人權(quán)的正義。從上述事實對比中，我們可以看到，中國人民抗日戰(zhàn)爭從人權(quán)的視角來考察，就是一場人權(quán)與反人權(quán)的博弈，而最終勝利屬于堅持維護和捍衛(wèi)人權(quán)的中國人民。