從1648年到1922年,近代世界體系格局一再處于“穩(wěn)定—戰(zhàn)爭(zhēng)—再穩(wěn)定”的循環(huán)之中,其內(nèi)在原因是各個(gè)新興國(guó)家隨著國(guó)力的增長(zhǎng),特別是國(guó)際資本的全球擴(kuò)張,海外殖民利益的國(guó)內(nèi)化需求逐步上升,導(dǎo)致西方工業(yè)化早發(fā)國(guó)家挑戰(zhàn)世界秩序的沖動(dòng)日益增強(qiáng),但出于對(duì)本國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮,也懾于國(guó)家實(shí)力的狀況,暫時(shí)難以抗衡對(duì)國(guó)際政治倫理規(guī)制的顧忌,當(dāng)時(shí)資本主義世界主要國(guó)家基本不敢公開(kāi)否定維系世界體系存在的國(guó)家主權(quán)這一核心理念。誕生于“凡爾賽—華盛頓”體系中的國(guó)際聯(lián)盟,作為一種國(guó)際列強(qiáng)關(guān)系的過(guò)渡性協(xié)調(diào)機(jī)制,也就邏輯地成為打破既有勢(shì)力均衡之前的替代性方案了。
九一八事變后,隨著近代工業(yè)化發(fā)展的完成,日本操縱成立所謂的偽“滿洲國(guó)”沒(méi)有得到國(guó)聯(lián)承認(rèn),英美等西方國(guó)家也普遍對(duì)其不予承認(rèn)。即使抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí),世界上承認(rèn)偽“滿洲國(guó)”的國(guó)家也只有二十幾個(gè),基本上是法西斯軸心國(guó)成員及其依附勢(shì)力。因此,一戰(zhàn)后的世界體系格局和列強(qiáng)博弈關(guān)系,對(duì)于日本侵華存在著不利因素,國(guó)際機(jī)制性的客觀阻力并未消失。這成為中國(guó)抗戰(zhàn)的開(kāi)始早于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的起點(diǎn),未遭到國(guó)際列強(qiáng)聯(lián)合武力剿殺的特殊歷史條件,但是僅僅依靠國(guó)聯(lián)體制的道義威懾,并不足以確保二戰(zhàn)前的中國(guó)局部抗戰(zhàn)必然具備有利的國(guó)際機(jī)制支持和效果。面對(duì)西方綏靖政策不對(duì)稱的“國(guó)際制約”,日本軍國(guó)主義采取逐步擺脫國(guó)聯(lián)的游戲規(guī)則框架,也進(jìn)一步加劇了中國(guó)局部抗戰(zhàn)的艱難程度,盡管中國(guó)維護(hù)主權(quán)獨(dú)立完整具有國(guó)際道義,這是抗戰(zhàn)歷史進(jìn)程開(kāi)啟過(guò)程中,中國(guó)人民頑強(qiáng)抗?fàn)幦毡救肭值拿褡逡庵镜暮诵膭?dòng)力,但是有限的國(guó)際援助依然難以為繼,高昂的斗志尚不存在轉(zhuǎn)化為抗敵御侮的堅(jiān)實(shí)能力的歷史條件。
從另一方面看,近代以前,中國(guó)與各周邊國(guó)家關(guān)系是以“朝貢體系”的“國(guó)際”化機(jī)制為存在方式的,并不處于現(xiàn)代意義上的主權(quán)國(guó)家之間的交往關(guān)系水平。這種體系以中央政權(quán)為中心,中央政權(quán)強(qiáng)則國(guó)穩(wěn),中央政權(quán)弱則國(guó)亂,甚至出現(xiàn)王朝更替。步入近代之后,中國(guó)逐漸被融入新的世界體系中,一些有識(shí)之士希求把維護(hù)世界體系的多邊機(jī)制看作維系民族歷史命運(yùn)的道德制高點(diǎn)。這一定程度上有助于增強(qiáng)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心,但是這種外部依賴性不足以把抗戰(zhàn)的悲壯抗?fàn)庌D(zhuǎn)化為民族獨(dú)立與解放的雄壯事業(yè)。不過(guò),總體而言,現(xiàn)代世界體系格局已經(jīng)走出王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的循環(huán)邏輯,現(xiàn)代主權(quán)國(guó)際觀念的發(fā)育,為中國(guó)抗戰(zhàn)獲得國(guó)際機(jī)制的外部支持,提供了歷史前提。
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