在這個(gè)背景下，埃納雷斯堡大學(xué)的創(chuàng)建者西奈羅斯不失時(shí)機(jī)的開創(chuàng)了一條全新的辦學(xué)之路。它有著自己的目標(biāo)，就是要建成一所風(fēng)格獨(dú)特的大學(xué)城。西奈羅斯力圖讓這所大學(xué)城在文藝復(fù)興這個(gè)全新時(shí)代積極地參與社會(huì)和權(quán)力階層的活動(dòng)，而不是像禁錮在中世紀(jì)的修道院墻中，只為傳授知識(shí)而存在。因此，埃納雷斯堡大學(xué)把從事教會(huì)教育和神學(xué)研究、培養(yǎng)從政人員及傳播西班牙文化作為其辦學(xué)宗旨。 

在這一宗旨的指導(dǎo)下，自阿爾卡拉大學(xué)開始，發(fā)展并形成了包括藝術(shù)、法律、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)的全科大學(xué)。不僅如此，在學(xué)校運(yùn)行、教師隊(duì)伍建設(shè)、各學(xué)科的合理安排以及其他學(xué)院的發(fā)展規(guī)劃等，都有很大的突破與創(chuàng)新。

西奈羅斯紅衣主教于1499年創(chuàng)辦的圣伊德方索高等學(xué)院

終于，埃納雷斯堡形成了現(xiàn)代意義上大學(xué)城的雛形，被研究者認(rèn)定為“世界上最早的大學(xué)城”。上帝之城作為理想化的概念首次在這里得到物質(zhì)化、實(shí)體化的表現(xiàn)，并成為近代大學(xué)的原始模式。由于對(duì)教師的培養(yǎng)、監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制完善，十六世紀(jì)時(shí)，埃納雷斯堡大學(xué)和薩拉曼卡大學(xué)、巴亞多利大學(xué)并稱為西班牙最著名的三所大學(xué)。以后，阿爾卡拉·埃納雷斯堡又以一個(gè)模范城市的形象，被推廣到了南美。

文學(xué)巨匠塞萬提斯的出生地

除著名大學(xué)城外，埃納雷斯堡還有一張名片。1547年的10月9日，埃納雷斯堡的瑪利亞大教堂為一位出生不滿一個(gè)月的嬰兒做了洗禮，這就是日后如日中天家喻戶曉的文學(xué)巨匠，小說《唐吉坷德》的作者塞萬提斯。從時(shí)間上看，塞萬提斯出生在埃納雷斯堡大學(xué)城的最佳發(fā)展期，成長(zhǎng)于大學(xué)城的成熟期，并都碩果累累。如今在塞萬提斯故居中，陳列著《唐吉坷德》部分手稿、各種出版版本以及各國(guó)翻譯本，包括百年前的中文翻譯版本。故居外，還安放著小說人物唐吉坷德與桑丘的形象雕塑。與其他地方相似，這里也是用足塞萬提斯這張黃金名片，隨處可見唐吉坷德紀(jì)念品。城鎮(zhèn)中心也有一個(gè)塞萬提斯廣場(chǎng)（盡管樹的是騎士雕像），長(zhǎng)方形的花園如今是人們休閑的好去處。

阿爾卡拉大學(xué)行政樓中間的圣托馬斯庭院

究竟是埃納雷斯堡培育了文學(xué)巨匠，還是一代大師成就了這座名城呢？在如今的西班牙語(yǔ)系國(guó)家里，有個(gè)最重要的文學(xué)作品類獎(jiǎng)項(xiàng)，那就是塞萬提斯文學(xué)獎(jiǎng)。每到塞萬提斯紀(jì)念日，西班牙國(guó)王都會(huì)出席紀(jì)念活動(dòng)，并親自頒發(fā)該獎(jiǎng)。而頒獎(jiǎng)儀式就在如今的阿爾卡拉大學(xué)禮堂，昔日的圣伊德方索高等學(xué)院禮拜堂里舉行。也許這就是問題的答案。