坐在熒屏前看“9·3”大閱兵，從引吭高歌、聲震升空的軍歌里，從排山倒海正步通過天安門廣場的隊列里，從氣吞萬里如虎氣勢的受閱裝備列陣里，我仿佛看到了自己當年的影子，一種戰(zhàn)士的光榮感、自豪感油然而生。聯(lián)想人們對和平時期軍隊作用、軍人價值的認識，不禁想起了當初那個曾為之好笑的童趣。多年前的一個早晨，望著從晨曦中冉冉升起的太陽，尚在上幼兒園的兒子突發(fā)奇問：已經(jīng)是白天了，還要太陽干什么呢？

圖：2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。

兵者，國之大事。烽火硝煙的戰(zhàn)爭年代，軍隊的作用極其明顯。八國聯(lián)軍武裝入侵、喪權(quán)辱國條約的簽訂、火燒圓明園、血洗海蘭泡、南京大屠殺等等，中國人受盡侵略者鐵蹄的踐踏，皆因為沒有一個足以保衛(wèi)國防、維護國家安寧的人民軍隊。“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。” 這是九曲黃河的吶喊，也是千百年歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)。然而，當噩夢般的長夜過去，當畢加索筆下的和平鴿在人民共和國的上空自由翱翔，軍隊的作用、軍人的價值何在？不少人的腦子里有了問號。

一次，在南下的列車上，鄰座一位西裝革履的男子曾這樣問一位佩戴著上等兵銜的戰(zhàn)士：“現(xiàn)在不打仗了，當兵有什么用，豈不是一種浪費？” 戰(zhàn)士沒有回答。是呀，稚童的奇想淺見，竟從五尺漢子嘴里冒出，有什么值得回答的呢？值得注意的是，稚童般的奇想淺見在國人中并非個別僅有。這次“9·3”大閱兵，就有類似吐槽。比如閱兵前，有人議論：“大閱兵是勞民傷財，熱鬧一通就過去了，沒啥實際用處”；閱兵后又有人發(fā)聲：“戰(zhàn)略核武器是屠龍術(shù)，派不上用場，只能儲在那兒浪費錢。” 對這等吐槽，從網(wǎng)上看了，我也沒有跟帖回答，確切說不屑于回答。

不屑于回答，并不等于無言以對。著名軍旅作家朱蘇進的小說《引而不發(fā)》中，有這樣一段對話，特錄于茲，以正視聽：“既然不打仗，全裁了，省下百億軍費，給大家長長工資。” “別賭氣嘛！軍隊放在這兒，人家才怕來打你，全裁了，馬上就沒有你了。放在這兒，就是威懾，就是門神。” 這里也可套用：戰(zhàn)略核武器也是威懾、也是門神，放在這兒，人家才怕來打你。你如果沒有，就可能挨打。中國漢字里面的“武”字，由“戈”和“止”組成，乃制止兵戈之意。制止兵戈，靠乞求不行，靠納貢也不行，只有靠自身的實力準備。這一點，毛澤東同志當年看得很清楚，說得也很明白：“世界上的事情總是那樣，你準備不好，敵人就來了；你準備好了，敵人反而不敢來。” 所以，他強調(diào)指出：“我們還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人欺負，就不能沒有這個東西。” 硬是在遭受三年自然災害的困境中，從中央領導人帶頭“勒緊褲腰帶”做起攢錢，于1964年10月16日成功爆炸了中國第一顆原子彈。

這里試問大家，如果中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射人造衛(wèi)星，中國是否還能叫有重要影響的大國，是否還能有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志。

圖：2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。

其實，和平時期，軍隊的作用豈只是門神、是威懾，還有對國家經(jīng)濟建設的積極參與，在人民生命財產(chǎn)受到威脅時的挺身而出。對此，大地震廢墟上建起來的新唐山，滾滾引入津門的灤河水可以作證；被撲滅的大興安嶺熊熊林火，“98抗洪”，汶川地震、玉樹地震、蘆山地震、雅安地震抗震救災，天津塘沽爆炸救援，皆可為證；每逢搶險救災、完成急難險重任務后，政府和人民群眾的評價和點贊，也可以作證。

“當兵的”在國民心目中的地位和作用體現(xiàn)著一個民族的國防觀念；軍人價值是否受到應有的重視和愛護體現(xiàn)出整個社會的安危意識。有備才能無患，居安必須思危。歐洲小國瑞士，面積僅4.2萬平方公里，人口不過700萬，至今已享受200年的和平安寧生活。在瑞士的任何一個村莊，都可以看到三樣東西：教堂、咖啡店和打靶場，從國家領導人到普通公民都要接受國防教育和軍事訓練。一位瑞士外交官曾說：“瑞士公民邁出右腳是一位公民，邁出左腳就是一個戰(zhàn)士。如果要問我們?yōu)槭裁唇?00年沒有打仗，主要原因就是我們隨時都在準備打仗。” 二戰(zhàn)初期，希特勒曾3次準備入侵瑞士，但納粹情報機構(gòu)提供的資料讓他大吃一驚：瑞士在不到一天的時間里，就動員了50萬人入伍，成年人幾乎人人手中有槍，做好了戰(zhàn)斗準備，全體人民舉行誓師大會，誓與祖國共存亡。如果德軍要拿下瑞士，就要付出慘重代價，希特勒最終放棄了進攻瑞士的計劃。

和平是對軍人的最高獎賞。軍人的價值不僅體現(xiàn)在贏得戰(zhàn)爭，更體現(xiàn)在遏制戰(zhàn)爭上。在軍人的字典里沒有和平時期，只有準備打仗時期和贏得戰(zhàn)爭時期。準備打仗的目的，不在于戰(zhàn)而在于勝；勝利的實現(xiàn)，不在于愿望而在于實力。和平既是戰(zhàn)爭階段激烈廝殺的結(jié)束，又是新一輪實力角逐的開始。軍隊在戰(zhàn)爭與和平的天平上，一直是至關(guān)重要的砝碼。軍人之所以年復一年、日復一日地進行艱苦的、枯燥的甚至是殘酷的訓練，之所以馬不停蹄、毫不懈怠地追趕世界新軍事革命的潮流，因為他們深知，只有這樣，才能使覬覦之敵不敢輕舉妄動，才能戰(zhàn)勝一切來犯之敵，有效維護祖國的主權(quán)尊嚴和領土完整，為人民爭取到和平安寧的生活。 

“戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。” 歷經(jīng)苦難的中國人民，對野蠻侵略有著抹不掉的刻骨仇恨，對和平安寧有著不尋常的深切渴望。和平來之不易，和平必須捍衛(wèi)。我們既要看到和平與發(fā)展是當今世界的主題，又要清醒地看到戰(zhàn)爭的危險依然存在。據(jù)統(tǒng)計，1945年－1989年，世界各地發(fā)生的局部戰(zhàn)爭和武裝沖突197起，平均每年4起多。進入21世紀以來，全球發(fā)生局部戰(zhàn)爭和武裝沖突凸顯，平均每年45起。

今日之中華大地，雖然和平的陽光普照，但戰(zhàn)爭的陰影距離我們并不遙遠：日本一些政客不僅一再否認、篡改、美化侵略歷史，而且通過解禁集體自衛(wèi)權(quán)和修改“和平憲法”，公然挑戰(zhàn)以聯(lián)合國為核心的戰(zhàn)后和平國際秩序，在復活軍國主義的道路上越走越遠；一些西方國家把中國視為戰(zhàn)略對手，費盡心機加以圍堵遏制，不斷把國際戰(zhàn)略競爭博弈的焦點引向我們的家門口。

歷史和現(xiàn)實警示我們，善良美好的愿望從來不能使侵略者放下屠刀，沒有強大的國防做后盾，和平只能是空想。為了不讓戰(zhàn)火在我們的家園燃燒，為了不讓老祖宗留下的疆土有半寸丟失，為了不讓國家發(fā)展進程被打斷，我們必須堅持富國與強軍的統(tǒng)一，在全面建成小康社會的進程中不斷加強軍隊現(xiàn)代化建設，加強我軍的“撒手锏”裝備建設，保持我們強大的國防力量，保持對覬覦之敵的強大威懾。并且，只要永久和平的太陽還沒有照遍地球，這個“威懾”就要始終保持在“引而不發(fā)”狀態(tài)。

善養(yǎng)兵者，兵乃強；兵強盛者，國乃安；國安定者，民乃富。假如有一天，局部戰(zhàn)爭乃至世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，無論是共和國的家園完整如初還是支離破碎，試想：誰還會對軍隊的作用再稚童般問“白天要太陽干什么”嗎？和平時期，天下太平，繁榮昌盛，人民幸福，但不要忘記軍隊和軍人的價值，國家的存在，正是因為有了軍隊和軍人的犧牲奉獻才有真正意義上的國家！

（作者系中國軍事文化研究會理事、軍旅作家、教授）

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