【編者按】8月30日，新浪微博某認證賬戶發(fā)表了一篇微博，內(nèi)容是“北大副校長梁柱：盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義！”并配發(fā)了一張梁柱講話的照片。該微博經(jīng)任志強、崔永元等“大V”轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)輿論強烈關(guān)注，甚至引起部分網(wǎng)友對梁柱的人身攻擊。就此，光明網(wǎng)記者采訪了當事人北大原副校長梁柱教授，請他對此次有人惡意篡改文章標題事情做回應(yīng)，并對歷史虛無主義做深入剖析。

“篡改原意、圍而攻之，他們是對我批判歷史虛無主義不滿”

光明網(wǎng)：對于此次有人惡意篡改文章標題引發(fā)大量炒作事情，您如何回應(yīng)？

梁柱：最近網(wǎng)上的確出現(xiàn)了對我的圍攻，我感到很突然。因為我并沒有想到有人會把我4個多月前的文章翻出來，并用篡改標題的方法來大做文章。

在我看來，這件事并不是偶然的，多年以來，一些人慣于利用互聯(lián)網(wǎng)的特點散布聳人聽聞的言論。這樣的事件，撇開其目的不談，至少是缺乏起碼的學(xué)術(shù)道德和應(yīng)有的嚴肅學(xué)風(fēng)。思想交鋒和學(xué)術(shù)批評都是正常的，也是允許的。但有一條，你要批評，首先不能用惡意篡改標題的辦法，故意設(shè)立批判、圍攻的目標。我的文章標題明明是《怎樣才能做到真正的歷史清醒》，卻被篡改成《北大副校長梁柱：盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義！》。標題不僅不是這個，而且內(nèi)容也與它完全相反。這是一種有目的的行為——這條微博的始作俑者，是在用篡改原意的方法樹立靶子，制造事端，挑起網(wǎng)友辱罵圍攻，這種居心令人齒寒。

令人難以想象的是，一些所謂的大V也跟著起哄。我看了楊錦麟先生的評論，竟然問：“這位副校長，究竟是誰培養(yǎng)的學(xué)生？”而崔永元作為前央視名嘴，也評論說“想起了梁效”。其實，不看內(nèi)容就采取謾罵式的評論，這種做法，已經(jīng)遠遠超過了學(xué)術(shù)交鋒，成為謾罵侮辱，越過了一個人起碼的道德底線、情操。

外地有朋友短信慰問，說看到這些針對80歲老人的攻擊感到很難過，希望我不要生氣。我表示感謝，絕不會為此生氣，不過是冷眼笑看小丑而已。但這件事給我的感觸很多。我個人受到傷害無所謂，那怕粉身碎骨都沒關(guān)系，但他們這樣做會造成一種很壞的風(fēng)氣。雖然說別有用心者不是全部，但有些人是有目的的，他們這樣做并不是為了攻擊我一個人，他們是對我批判歷史虛無主義的不滿。

“圍攻我的大V們逃之夭夭，缺乏承認錯誤的勇氣”

光明網(wǎng)：您是否收到當事者以及轉(zhuǎn)發(fā)不實信息的大V們的道歉？

梁柱：目前為止，除了惡意篡改原意的當事者在微博發(fā)布道歉信息外，大V們還沒有任何表示。其實，沒有表示也是一種表示，他們逃之夭夭了，用一句話說就是搬起石頭砸自己的腳。如果一個人是光明正大的，那么做錯了事情就應(yīng)該主動承認。我希望他們能光明正大地站出來，說我錯了。

一些大V不加以確認便轉(zhuǎn)發(fā)信息，我認為這不僅僅是學(xué)風(fēng)問題。崔永元以主持《實話實話》節(jié)目聞名，他也要實話實說。這些批判往往是有目的的。我們應(yīng)該看到，當下的中國，各種錯誤思潮的出現(xiàn)并不是偶然的，不是隨隨便便的，而是一而再、再而三、樂此不彼的，其矛頭都是指向了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。

“歷史虛無主義就是顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，否定歷史的規(guī)律性”

光明網(wǎng)：究竟什么是歷史虛無主義？它的表現(xiàn)形式有哪些？

梁柱：簡單來說，歷史虛無主義就是指對我們自己的歷史、對民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，否認歷史的規(guī)律性，承認支流而否定主流，透過個別現(xiàn)象而否認本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程。歷史虛無主義者們往往打著“反思歷史”、“還原歷史”的旗號，任意歪曲史實，顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，制造思想混亂，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。

以史實為依據(jù)，從實際出發(fā)，實事求是，這是歷史研究的根本原則和根本方法。而歷史虛無主義對待歷史的態(tài)度，則是有嘩眾取寵之心，無實事求是之意，是唯心主義而不是唯物主義的歷史觀。歷史虛無主義的主要手法，就是隨意剪裁和拼湊史料，往往以偏概全，指鹿為馬，顛倒黑白，把歷史變成“任人打扮的小姑娘”，并把它當成“創(chuàng)新成果”塞給讀者。取其一點，不及其余，甚至無中生有，這是一些人做翻案文章、歪曲和顛覆歷史的慣用手法。比如一些人熱衷于美化、拔高慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱這樣一些歷史人物，而對林則徐、譚嗣同、孫中山等則加以非難、貶低，對于不了解歷史的人來說，具有很大的迷惑作用。

事實上，歷史虛無主義在不同時期的表現(xiàn)有很大不同。舊中國時期，它的主要表現(xiàn)是對民族文化采取輕蔑和否定的態(tài)度，認為中國什么都不如西方，主張全盤西化。而在當前，歷史虛無主義的表現(xiàn)形式更加多樣，除了史學(xué)領(lǐng)域，影視、小說、美術(shù)等領(lǐng)域也或多或少受其影響，現(xiàn)在流行的抗日神劇，某種程度上也是歷史虛無主義的表現(xiàn)?？梢哉f，但凡我們肯定的歷史，它就要統(tǒng)統(tǒng)顛覆。