“24字”的核心價(jià)值觀高度抽象、凝練，僅僅靠鋪天蓋地的標(biāo)語(yǔ)、漫畫、圖片，群眾是消化不了的，需要研究把“24字”博大精深的內(nèi)涵，在各個(gè)層次融化展開，在各個(gè)方面發(fā)散延伸，轉(zhuǎn)化成人民群眾特別是大學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容、形式，包括各種典型人物、感人故事、藝術(shù)形式、科技手段，將其內(nèi)涵延展、細(xì)化到人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯膶用?，滲透、浸潤(rùn)到人們的深層意識(shí)里。

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，話語(yǔ)體系建設(shè)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化十分重要。最近遇到兩件事：一是有資料顯示，學(xué)校近90%的學(xué)生不愿意聽思想政治理論課。這個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)是否準(zhǔn)確有待驗(yàn)證，但我專門去聽課發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生不在聽課狀態(tài)。二是一家電視臺(tái)的節(jié)目中播了三位老師講課的情景：一位教授用近乎表演魔術(shù)的方法講物理，一位中學(xué)老師在烹飪過(guò)程中講化學(xué)，一位音樂老師把不愛上音樂的“理工男”普遍激發(fā)起來(lái)，聽課者爆擠。同樣的課程，不同的表達(dá)，不同的效果。這兩件事擺在一起看：我們的思想政治課是否在話語(yǔ)體系上遇到問(wèn)題呢？

事實(shí)上，話語(yǔ)體系是有一定區(qū)別和講究的。比如我們熟悉的：有經(jīng)典的馬克思主義原著的理論語(yǔ)系，有當(dāng)代的把馬克思主義中國(guó)化了的中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)系；有“之乎者也’的古漢語(yǔ)語(yǔ)系，有近現(xiàn)代以來(lái)的白話文語(yǔ)系；有莊重規(guī)范的官方語(yǔ)系，有豐富多彩的民間語(yǔ)系；有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)語(yǔ)系，有鮮活生動(dòng)的生活語(yǔ)系；有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐語(yǔ)系，有虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)系；有特色鮮明的民族語(yǔ)系，有國(guó)外特別是以英語(yǔ)為主的西方語(yǔ)系……不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的語(yǔ)系，不同的實(shí)踐創(chuàng)造不同的語(yǔ)系，不同的對(duì)象使用不同的語(yǔ)系。不同生活圈子的人之間，在不同語(yǔ)系和不同語(yǔ)言環(huán)境里，對(duì)接不好也容易鬧笑話、出麻煩。當(dāng)前思想政治課之所以出現(xiàn)尷尬，原因較多，其中之一是沒有分清楚講話的對(duì)象和環(huán)境，話語(yǔ)體系出現(xiàn)了錯(cuò)位。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。他總是善于通過(guò)講故事來(lái)闡明大道理，給全黨講“愚公移山”的故事、講白求恩的故事、講張思德的故事，這些故事影響教育了幾代共產(chǎn)黨人。他寫的《為人民服務(wù)》，短短幾百字，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，被譽(yù)為影響中國(guó)歷史的十大政治美文之一。鄧小平雄文三卷，善于用簡(jiǎn)短的大白話講治國(guó)安邦大道理。“改革開放”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”、“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過(guò)河”等執(zhí)政理念，標(biāo)志著改革開放新時(shí)代的新語(yǔ)系。習(xí)近平總書記既善于引經(jīng)據(jù)典，也常用民間諺語(yǔ)談治國(guó)理政，像“中國(guó)夢(mèng)”、“老虎蒼蠅一起打”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”等話語(yǔ)，生動(dòng)形象又深刻厚重，形成了嶄新的語(yǔ)系風(fēng)格。這樣的表述,老百姓、中學(xué)生能聽懂，翻譯后外國(guó)人也能聽懂。

當(dāng)代大學(xué)生有很多特點(diǎn)，比如:視野開闊、崇尚創(chuàng)新；追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我；關(guān)注實(shí)際、追求實(shí)惠；叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威；價(jià)值多樣、選擇多元，等等。面對(duì)這些群體，傳統(tǒng)話語(yǔ)體系的問(wèn)題表現(xiàn)在：缺靈氣———對(duì)大學(xué)生講官場(chǎng)話，我講你聽，居高臨下，呆板枯燥；缺地氣———講的多是概念、范疇、邏輯、原理，滿篇書面語(yǔ)、學(xué)術(shù)腔，與學(xué)生鮮活的生活離得太遠(yuǎn)；缺底氣———不敢面對(duì)敏感問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、復(fù)雜問(wèn)題，對(duì)錯(cuò)誤觀念不敢亮劍，對(duì)敏感問(wèn)題不敢回應(yīng)，對(duì)復(fù)雜問(wèn)題不敢深入。對(duì)這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，如果只用官話套話空話灌輸心靈腸胃———更反胃；用學(xué)術(shù)概念克服現(xiàn)實(shí)麻煩——更麻煩；用大話虛話解釋人生困惑——更困惑；用老話舊話排解少年煩惱———更煩惱。

解決這些問(wèn)題，有待于整個(gè)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的進(jìn)一步清朗澄明。從延安整風(fēng)以來(lái)，黨在不斷反對(duì)官僚主義、教條主義、形式主義，但要斷根不容易。一是官本位體制下容易講官話套話，二是頭腦僵化時(shí)容易講老話空話，三是利益驅(qū)動(dòng)下容易說(shuō)大話假話，四是私心扭曲下容易講瞎話鬼話。

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“做好宣傳思想工作，要加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。落實(shí)總書記要求，我認(rèn)為要在幾個(gè)“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”上下功夫：

一是注重核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。“24字”的核心價(jià)值觀高度抽象、凝練，僅僅靠鋪天蓋地的標(biāo)語(yǔ)、漫畫、圖片，群眾是消化不了的，需要研究把“24字”博大精深的內(nèi)涵，在各個(gè)層次融化展開，在各個(gè)方面發(fā)散延伸，轉(zhuǎn)化成人民群眾特別是大學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容、形式，包括各種典型人物、感人故事、藝術(shù)形式、科技手段，將其內(nèi)涵延展、細(xì)化到人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯膶用?，滲透、浸潤(rùn)到人們的深層意識(shí)里。古人的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)：忠孝節(jié)義、仁義禮智信等價(jià)值觀不僅言簡(jiǎn)意賅，而且演繹成《弟子規(guī)》、《女兒經(jīng)》、《三字經(jīng)》，變成各種人物故事、成語(yǔ)典故、文學(xué)經(jīng)典、舞臺(tái)戲劇，比如木蘭從軍、程門立雪、孔融讓梨、關(guān)公秉燭、千里送鵝毛等，簡(jiǎn)潔通俗、易記上口，千年流傳、至今不斷，識(shí)字不識(shí)字的都會(huì)上承下效、子孫傳遞。我們今天的技術(shù)、手段、治理能力遠(yuǎn)超古人，應(yīng)該做得更好。

二是注重核心價(jià)值觀教材和課堂語(yǔ)系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。把文件式的表達(dá)轉(zhuǎn)化為適合大學(xué)生特點(diǎn)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)官方語(yǔ)系向民間語(yǔ)系、學(xué)術(shù)語(yǔ)系向?qū)W生語(yǔ)系、經(jīng)典語(yǔ)系向生活語(yǔ)系、傳統(tǒng)語(yǔ)系向現(xiàn)代語(yǔ)系、殿堂語(yǔ)系向網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)系的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)彼此的兼容對(duì)接。要融入大學(xué)生生活，從大學(xué)生生活中提煉新話語(yǔ)，從網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中汲取新話語(yǔ)，增進(jìn)共同語(yǔ)言。要深入群眾，注重對(duì)基層經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，吸收來(lái)自基層民間的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而提煉上升到理論認(rèn)識(shí)。

三是注重對(duì)核心價(jià)值觀教育評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。思想政治課的目的主要不是看考試成績(jī)，而是看分析和解決問(wèn)題的能力，看道德品行的表現(xiàn)。因此克服“一言堂”，營(yíng)造平等的對(duì)話環(huán)境，創(chuàng)設(shè)寬松的對(duì)話情景和場(chǎng)所，課堂教學(xué)由“單向灌輸式”向“雙向互動(dòng)研討式”轉(zhuǎn)變，由按教材的系統(tǒng)性授課向針對(duì)問(wèn)題的專題式授課轉(zhuǎn)變，由報(bào)告式大課堂向大課堂授課與小課堂討論、課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)考察相結(jié)合轉(zhuǎn)變，由看單一考試成績(jī)向知識(shí)能力與道德品行相結(jié)合轉(zhuǎn)變。要從這個(gè)要求來(lái)考核評(píng)價(jià)思想政治課教師的水平和績(jī)效。

四是注重對(duì)核心價(jià)值觀傳播載體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。美國(guó)通過(guò)對(duì)留學(xué)生培養(yǎng)、各種基金支持、產(chǎn)品和技術(shù)輸出，大搞文化滲透、價(jià)值觀輸出，長(zhǎng)期壟斷了美國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，主導(dǎo)了國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。我們要注重對(duì)核心價(jià)值觀傳播載體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，以“大象無(wú)形”、“大音希聲”的方法，大力打造世界級(jí)的媒體平臺(tái)、世界級(jí)的傳播手段，在各種精神和物質(zhì)的消費(fèi)活動(dòng)中傳遞中國(guó)故事。同時(shí)，在高校內(nèi)部構(gòu)建多彩校園文化平臺(tái)，比如校園網(wǎng)絡(luò)、校史館、博物館、杰出校友陳列室、主題文化園林、藝術(shù)小品、文化地標(biāo)、學(xué)生社團(tuán)等，豐富校園文化生活，搭建校園文化載體，采用現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)，把核心價(jià)值觀細(xì)化、活化到校園生活中，物化、美化到物質(zhì)形體上，營(yíng)造耳濡目染、如沐春風(fēng)的環(huán)境。

五是注重對(duì)核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。當(dāng)代大學(xué)生幾乎手不離機(jī)，上網(wǎng)幾乎成了青年人基本的交流方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式。核心價(jià)值觀教育必須適應(yīng)并融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)規(guī)律，學(xué)會(huì)使用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”。應(yīng)把這個(gè)內(nèi)容列入高校課改，修訂教材和教學(xué)大綱，完善教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，作為思政課教師的評(píng)價(jià)考核指標(biāo)，開辟一片網(wǎng)絡(luò)思政工作的新天地。

創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化價(jià)值觀教育的話語(yǔ)體系，不僅是高等院校的任務(wù)，社會(huì)各個(gè)層面的意識(shí)形態(tài)和思想政治工作都面臨這個(gè)問(wèn)題，因此這是一個(gè)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程。建議從國(guó)家和省市層面確立一批重大課題，設(shè)立意識(shí)形態(tài)特別是核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的中長(zhǎng)期重大專項(xiàng)，組織多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，設(shè)立專門獎(jiǎng)項(xiàng)，力爭(zhēng)在一些關(guān)鍵性問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)突破，用當(dāng)代的適合普通大眾特別是大學(xué)生的話語(yǔ)體系解讀和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解讀和傳播中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，打造與中國(guó)國(guó)際地位相匹配的、具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。

(作者系廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席）