守望歷史 為了和平(3)

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守望歷史 為了和平(3)

——寫(xiě)在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際

摘要:初秋的北京,天安門(mén)廣場(chǎng)裝飾一新,人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天,新中國(guó)第一次紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵將從這里展開(kāi)隊(duì)列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時(shí)間的帷幕,歷史的場(chǎng)景撲面而來(lái)。生與死、聚與散、笑與淚,沉淪與奮起、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí),在這里交匯。

(五)歷史是什么?法國(guó)作家雨果這樣回答:是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。沒(méi)有歷史的時(shí)代是膚淺的,無(wú)視歷史只會(huì)一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們,之所以痛恨歪曲歷史的言行,就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶?lái),再回到戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中去。

德國(guó)學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任外,還必須厘清戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的政治和道德的責(zé)任,這必然包括反省戰(zhàn)爭(zhēng)原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行??上У氖?,有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

在德國(guó)紐倫堡,審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址,幾乎完好無(wú)損地保存下來(lái),成為反省歷史“看得見(jiàn)”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄,7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”,卻在20世紀(jì)70年代被拆除,原地聳起的是當(dāng)時(shí)亞洲最高的摩天大樓之一。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),日本作家大江健三郎在演講中,以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會(huì)文化的曖昧,會(huì)令自身無(wú)所適從,如果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了,只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話,再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞,卻彌散于遮遮掩掩的語(yǔ)境中。真正的誠(chéng)意,理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而,從參拜靖國(guó)神社,到解禁集體自衛(wèi)權(quán);從修改歷史教科書(shū),到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,所謂“積極和平主義”的背后,卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。

紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)解放70周年,德國(guó)總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國(guó)人”。南京大屠殺檔案申遺時(shí),日本政府卻故作“不解”,右翼更是激烈“抗議”。70年來(lái),日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容,撤走博物館中的照片,篡改或銷毀原始資料,甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此,美國(guó)華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚?xiě)道:日本作為一個(gè)國(guó)家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下,而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

不僅是南京大屠殺,日本右翼試圖埋葬的,是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過(guò)“占領(lǐng)歷史敘事”,為自己的所作所為尋找合理性。于是,日本國(guó)內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張,被說(shuō)成了“自虐史觀”;還原南京大屠殺、追問(wèn)慰安婦的努力,被視為對(duì)日本的攻擊;“侵略”罪行被撇開(kāi),只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害情結(jié)”。

“墨寫(xiě)的謊言掩蓋不了血寫(xiě)的事實(shí)”,歷史不會(huì)因?yàn)闊o(wú)視而消失,責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用摗Ec一次次爭(zhēng)論具體問(wèn)題比起來(lái),日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念,消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ),真正走向一個(gè)全新的未來(lái)。

(六)“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn),就是人類沒(méi)有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。”這句略顯偏激的話語(yǔ)警醒世人,如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn),就難以書(shū)寫(xiě)正史、形成正見(jiàn)、走上正路。讓歷史警示未來(lái)、讓歷史告訴未來(lái),歷史才能真正成就未來(lái)。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了人類的精神世界,正視這一道帶血的傷口,是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長(zhǎng)時(shí)間里,侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”,父親的心里話卻是“承認(rèn)這點(diǎn),就等于否定了我的全部人生”。一場(chǎng)父子對(duì)話整整持續(xù)了10多年,武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義,公開(kāi)他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》,還原那段侵略歷史。

有良知的人,并不在少數(shù)。朝日新聞?dòng)浾咚删溃簧氜D(zhuǎn)亞洲各國(guó),收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料;動(dòng)漫大師宮崎駿,敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。直面責(zé)任不會(huì)讓人生失敗,反而可以讓自己抬頭面對(duì)未來(lái)。一個(gè)人如此,一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族同樣如此。

也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史,人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時(shí),一部叫《厚土深痕》的電影,講述了東北人民無(wú)私撫養(yǎng)日本遺孤的故事,提出了如何化解仇恨、走向和平的問(wèn)題。中國(guó)人民從來(lái)不缺少偉大的寬容和善良:被中國(guó)母親養(yǎng)育的日本遺孤,至今感恩第二祖國(guó);從葫蘆島遣返的100多萬(wàn)在華日僑,稱這里為“再生之地”;關(guān)押戰(zhàn)爭(zhēng)罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所,用人性溫暖贏來(lái)了他們的真誠(chéng)懺悔。中國(guó)遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲,卻以寬闊的胸襟,創(chuàng)造性地開(kāi)啟了亞洲和解的歷史。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):張少華最后修改:
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