關于歷史虛無主義的主要手法，梁老師說“就是隨意剪裁和拼湊史料，往往是取其一點，以偏概全，甚至指鹿為馬，顛倒黑白”

“歷史虛無主義虛無歷史的主要手法，就是隨意剪裁和拼湊史料，往往是取其一點，以偏概全，甚至指鹿為馬，顛倒黑白。因此，對待歷史事實的態(tài)度，是尊重史實的客觀性，還是任意為我所用，把歷史變成‘任人打扮的小姑娘’，這是嚴肅的歷史研究和歷史虛無主義相區(qū)別的一個分水嶺。”

關于歷史虛無主義的突出表現(xiàn)，梁老師說“歷史虛無主義往往是在‘學術研究’的名義下先設定一個‘原則’，再尋找和‘制造’所謂的事實依據(jù)”

“歷史虛無主義往往是在‘學術研究’的名義下先設定一個‘原則’，再尋找和‘制造’所謂的事實依據(jù)。這個思潮的一個突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。而所謂‘告別革命’論，既是這種思潮的集中表現(xiàn)，也是它不加隱諱的真實目的。”

關于歷史虛無主義的危害，梁老師說“一個國家，一個民族，如果歷史被否定、被抹殺，就會失去存在的立足點”

“歷史虛無主義對消解社會主旋律的負面作用，是十分明顯的。它的一個重要表現(xiàn)，就是蔑視黃土文明、頌揚海洋文明（藍色文明），把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為所謂普世價值，反對共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度。一些人不但歪曲近現(xiàn)代中國革命的歷史，而且對我們以愛國主義為核心的民族精神，中華源遠流長的燦爛文化也恣意抹殺。”

“從政治上看，作為一種錯誤思潮，它的流傳和泛濫，起到了消解主流意識形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用。一個國家，一個民族，如果歷史被否定、被抹殺，就會失去存在的立足點。”

關于歷史虛無主義的言論，梁老師說“這些言論，不僅涉及史學領域的大是大非問題，而且直接關系到做人立國的根本問題”

“他們不是研究歷史，而是為一定的政治訴求而玩弄歷史，典型地表現(xiàn)了他們反歷史、反科學的性質。應當說，他們的這些言論，不僅涉及史學領域的大是大非問題,而且直接關系到做人立國的根本問題。這主要是：是維護歷史的本來面目，還是歪曲歷史真相；是高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中無限放大負面影響；是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀。如果這些原則問題被顛倒、被消解，就會從根本上搞亂人們的思想，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎。這是值得我們高度警惕和認真對待的。”

關于歷史虛無主義鼓吹者，梁老師說“喪失了起碼的民族良知”

“歷史虛無主義鼓吹者喪失了起碼的民族良知，他們不但渲染民族失敗主義情緒，而且公開走上稱頌帝國主義侵略、稱頌殖民統(tǒng)治的道路上去。”

“歷史虛無主義所以‘亂史’，就是為了‘改道’，就是要改變歷史選擇的、把我們國家引向民族復興的中國特色社會主義大道。”