關(guān)于歷史虛無(wú)主義的主要手法，梁老師說(shuō)“就是隨意剪裁和拼湊史料，往往是取其一點(diǎn)，以偏概全，甚至指鹿為馬，顛倒黑白”

“歷史虛無(wú)主義虛無(wú)歷史的主要手法，就是隨意剪裁和拼湊史料，往往是取其一點(diǎn)，以偏概全，甚至指鹿為馬，顛倒黑白。因此，對(duì)待歷史事實(shí)的態(tài)度，是尊重史實(shí)的客觀性，還是任意為我所用，把歷史變成‘任人打扮的小姑娘’，這是嚴(yán)肅的歷史研究和歷史虛無(wú)主義相區(qū)別的一個(gè)分水嶺。”

關(guān)于歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)，梁老師說(shuō)“歷史虛無(wú)主義往往是在‘學(xué)術(shù)研究’的名義下先設(shè)定一個(gè)‘原則’，再尋找和‘制造’所謂的事實(shí)依據(jù)”

“歷史虛無(wú)主義往往是在‘學(xué)術(shù)研究’的名義下先設(shè)定一個(gè)‘原則’，再尋找和‘制造’所謂的事實(shí)依據(jù)。這個(gè)思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。而所謂‘告別革命’論，既是這種思潮的集中表現(xiàn)，也是它不加隱諱的真實(shí)目的。”

關(guān)于歷史虛無(wú)主義的危害，梁老師說(shuō)“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹殺，就會(huì)失去存在的立足點(diǎn)”

“歷史虛無(wú)主義對(duì)消解社會(huì)主旋律的負(fù)面作用，是十分明顯的。它的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是蔑視黃土文明、頌揚(yáng)海洋文明（藍(lán)色文明），把西方的政治思想、政治制度、價(jià)值觀念作為所謂普世價(jià)值，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。一些人不但歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命的歷史，而且對(duì)我們以愛國(guó)主義為核心的民族精神，中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化也恣意抹殺。”

“從政治上看，作為一種錯(cuò)誤思潮，它的流傳和泛濫，起到了消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹殺，就會(huì)失去存在的立足點(diǎn)。”

關(guān)于歷史虛無(wú)主義的言論，梁老師說(shuō)“這些言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題，而且直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本問(wèn)題”

“他們不是研究歷史，而是為一定的政治訴求而玩弄?dú)v史，典型地表現(xiàn)了他們反歷史、反科學(xué)的性質(zhì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他們的這些言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題,而且直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本問(wèn)題。這主要是：是維護(hù)歷史的本來(lái)面目，還是歪曲歷史真相；是高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中無(wú)限放大負(fù)面影響；是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀。如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上搞亂人們的思想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。這是值得我們高度警惕和認(rèn)真對(duì)待的。”

關(guān)于歷史虛無(wú)主義鼓吹者，梁老師說(shuō)“喪失了起碼的民族良知”

“歷史虛無(wú)主義鼓吹者喪失了起碼的民族良知，他們不但渲染民族失敗主義情緒，而且公開走上稱頌帝國(guó)主義侵略、稱頌殖民統(tǒng)治的道路上去。”

“歷史虛無(wú)主義所以‘亂史’，就是為了‘改道’，就是要改變歷史選擇的、把我們國(guó)家引向民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義大道。”