1924年11月，他在《中國青年》發(fā)表論文《怎樣進行革命運動》，比較具體地分析了帝國主義國家之間的矛盾、帝國主義與本國人民之間的矛盾以及帝國主義與中國人民之間的矛盾，并擲地有聲地明確指出“帝國主義是一戳便穿的紙老虎”。1925年3月，惲代英對中國無產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位和特點進行了詳細的分析，指出中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖少，卻是打倒帝國主義與軍閥的唯一可靠力量，因此必須成為其他階級的“中心與領(lǐng)導人”。他同時又指出，農(nóng)民占中國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級的同盟軍；小資產(chǎn)階級，從他們的經(jīng)濟地位來說具有傾向革命的可能性，因此也應(yīng)該盡力促使他們加入革命陣營；民族資產(chǎn)階級具有兩面性；而買辦階級則一定“是反革命的”。因此，“我們應(yīng)當聯(lián)合世界革命勢力，共同打倒帝國主義，同時，并需打倒國內(nèi)軍閥、買辦階級、土豪劣紳，使一切被壓迫的中國民眾都解放出來”。這些分析與毛澤東1925年12月發(fā)表的《中國社會各階級的分析》的思想在本質(zhì)上是一致的，通過他們的分析，為中國新民主主義革命指明了方向。

在經(jīng)濟理論方面，惲代英是我們黨內(nèi)最早提出中國必須走工業(yè)化道路的思想家。1923年，他針對所謂“中國不宜工業(yè)化”的錯誤觀點，堅決主張“以工立國”，發(fā)表了《中國可以不工業(yè)乎？》等重要論文，明確指出“中國亦必化為工業(yè)國然后乃可以自存”。關(guān)于中國革命勝利后的具體經(jīng)濟政策，惲代英也提出了一系列科學的構(gòu)想，包括收回全部關(guān)稅主權(quán)、積極引進外資和外國智力、學習西方先進的生產(chǎn)技術(shù)、改良租稅制度等。

為堅持和捍衛(wèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，針對國民黨內(nèi)新老右派歪曲三民主義和反對國共合作的種種謬論，他先后發(fā)表了《讀〈孫文主義之哲學的基礎(chǔ)〉》《民族革命中的中國共產(chǎn)黨》《國民黨與階級斗爭》等戰(zhàn)斗檄文，闡明了國共合作的必要性和重要性。1926年1月，惲代英出席國民黨“二大”并當選為中央執(zhí)行委員。5月，他受中共指派來到黃埔軍校擔任政治主任教官。針對蔣介石企圖將革命軍隊變成個人篡權(quán)的工具，惲代英寫了《黨紀與軍紀》《紀律》《主義》等重要論文，為培養(yǎng)和建立一支為人民而戰(zhàn)的軍隊作出了理論貢獻。

四

惲代英文化素養(yǎng)很高，他熟諳馬克思主義理論，精通英文、德文和日文。憑他的才華，個人和家庭完全可以過上舒適安逸的生活。但他舍棄了這一切，全心全意為革命而奮斗。他曾經(jīng)說過，“譬如我，假使跟著蔣介石，也大可升官發(fā)財。但要使中國革命成功，就不能不反對反革命的甘作民眾叛徒的蔣介石”。1927年，蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變后，他立即聯(lián)合國民黨左派宋慶齡等發(fā)起了“討蔣運動”。1927年5月，他在中共五大上當選為中央委員。汪精衛(wèi)發(fā)動“分共”后，他先后參與領(lǐng)導南昌起義和廣州起義，擔任過南昌起義前敵委員會委員和廣州蘇維埃政府秘書長。1928年冬，惲代英奉命到上海，先后任中共中央組織部、中共中央宣傳部秘書長。

惲代英生活簡樸，被好友蕭楚女喻為“當代的墨子”。在白區(qū)堅持地下斗爭，生活異常艱苦。惲代英卻不以為然，非常樂觀。他曾對妻子說：“我們是貧賤夫妻，我們看王侯如糞土，視富貴為浮云，我們不怕窮，不怕苦，我們要安貧樂道。這個‘道’就是革命的理想。為了實現(xiàn)它而斗爭，就是最大的快樂”。1930年5月6日，惲代英在上海不幸被捕，英勇犧牲前夕寫下了一首蕩氣回腸、千古傳頌的《獄中詩》：“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”1931年4月29日，惲代英在南京慷慨就義。

在惲代英犧牲84年后的今天，我們可以告慰其英靈的是，他為之奮斗的革命事業(yè)早已取得歷史性勝利；他追求的富國強民夢想正一步步變成現(xiàn)實。

  （執(zhí)筆：李良明、惲銘慶，本文為國家社科基金重大招標項目“中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人遺著的收集整理與研究”〔11&ZD079〕成果）