在“老虎蒼蠅一起打”的吶喊聲中，一個(gè)個(gè)落馬人物，尤其是一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，光鮮外衣掩蓋下的骯臟心靈被揭露出來(lái)：臺(tái)上義正言辭、擲地有聲；臺(tái)下道德敗壞、毫無(wú)底線。從表面上來(lái)看這是人格的分裂，從根源上分析則是信仰的缺失，特別是馬克思主義政治信仰的缺失。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量”。真理是客觀存在的，而人格是逐漸培養(yǎng)形成的。高尚的人格不僅需要不懈的自我修煉來(lái)培育，更需要堅(jiān)定的理想信念，也就是政治信仰做支撐。我們要給精神補(bǔ)“鈣”，給思想鑄“魂”，需要以堅(jiān)定政治信仰作支撐，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，切實(shí)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，來(lái)鑄就高尚的人格，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)保駕護(hù)航。

一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要以堅(jiān)定的政治信仰鑄就高尚的人格

在“四個(gè)全面”的偉大戰(zhàn)略布局中，全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨都是為了全面建成小康社會(huì)這個(gè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最關(guān)鍵一步。一個(gè)全面的小康社會(huì)一定是物質(zhì)文明和精神文明都極大豐富的社會(huì)。物質(zhì)生活水平發(fā)展越高，人們對(duì)精神生活的需求也就越大。某種程度上來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人類進(jìn)步的源泉不僅依賴于物質(zhì)更依賴于精神。

中國(guó)改革開放30多年，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富獲得極大的豐富，也創(chuàng)造了豐碩的精神文明成果，但社會(huì)道德水準(zhǔn)滑坡，個(gè)人主義、享樂(lè)主義泛濫，嚴(yán)重?fù)p害著我國(guó)社會(huì)的良性發(fā)展。究其原因就是人們的信仰，特別是馬克思主義信仰的缺失，從而導(dǎo)致人格的扭曲。習(xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。”而信仰正是精神財(cái)富的重要組成部分。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不是空想，是馬克思主義理想信念與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。每一個(gè)中國(guó)人，特別是黨員干部，都應(yīng)該以中國(guó)夢(mèng)為引領(lǐng)，堅(jiān)守政治信仰，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的政治信仰，就能不懈努力，執(zhí)著追求；一個(gè)國(guó)家和民族有了堅(jiān)定正確的政治信仰，就能披荊斬棘，攻堅(jiān)克難。理想信念作為人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，歷來(lái)就是一種能動(dòng)地作用于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的巨大精神力量。習(xí)近平總書記形象地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”只有對(duì)馬克思主義有真誠(chéng)信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有必勝信念，才能始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，才能在對(duì)理想和信念的追求中不斷完善自身的人格，鑄就高尚的品德。可以說(shuō)，堅(jiān)定的政治信仰，高尚的人格是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。