經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危去世，從他身上理解“知天命”

成思危先生被稱為創(chuàng)業(yè)板之父，近年來致力于探索及闡明虛擬經(jīng)濟(jì)的特點與發(fā)展規(guī)律，并積極研究和推動風(fēng)險投資在中國的發(fā)展。人們溫習(xí)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，也在追思他的傳奇一生。

成思危先生的一生很有傳奇性，在16歲那年，成思危毅然從香港回到廣州，在“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮中，選擇化工行業(yè)作為報國方向。1981年，46歲的成思危，已在化工界學(xué)有所成、小有名氣，卻選擇從新開始，轉(zhuǎn)學(xué)工商管理，奔赴美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校管理研究院讀書。

選擇石破天驚。在一般人看來，不要在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸，在可以安逸的時候不必再選擇吃苦。而46歲已經(jīng)屬于“知天命”的年紀(jì)，到了這個年紀(jì)，人生開始走下坡路，已經(jīng)不需要再談什么理想。甚至在固見習(xí)見里，這個年齡再講理想，會被貼上“很傻很天真”的標(biāo)簽。可接近“知天命”的成思危，不僅選擇重新出發(fā)，再一次揚起理想的風(fēng)帆，而且愣是憑著一股韌勁兒，在短短幾年內(nèi)，發(fā)表了十來篇學(xué)術(shù)論文，贏得了獎學(xué)金。就連一生都不肯輕易表達(dá)情感的老父親也夸獎：“沒想到你近50歲的人了，還能夠取得這樣的成績。”

選擇改寫人生。“只有當(dāng)潮水退去的時候，才知道是誰在裸泳”。成思危的這一次選擇，創(chuàng)造了人生新高度。這些年來，成思危先生在經(jīng)濟(jì)上發(fā)表了大量的真知灼見，對風(fēng)險投資、創(chuàng)業(yè)板等做出了重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在人們對他的印象和評價，他對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，也更多是因為這一次選擇?；仡^來看，如果沒有這次選擇，成思危先生繼續(xù)深耕化工，雖然未必“山高人為峰”，但維持一個相對不錯的生活和聲望，應(yīng)該還是不難的；有了這一次選擇，卻直接產(chǎn)生了一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

選擇并不奇怪?？鬃又v“知天命”，很多人忘了，統(tǒng)領(lǐng)這句的是“吾十有五志于學(xué)”，“而立”“不惑”“知天命”……體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)不斷延續(xù)和不同境界，并無終點意思。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是到了一定的年紀(jì)，應(yīng)該懂得更多的道理，知曉真正的取舍。書越讀越覺得少，文章越寫越不會寫，意思也指向這里。而在取舍之中，家國情懷和理想主義，是永遠(yuǎn)需要保留和發(fā)揚的。《人民日報海外版》2013年8月2日介紹過“成思危的三次人生轉(zhuǎn)折”，少年之時選擇從香港回到廣州，天命之際選擇從化工轉(zhuǎn)學(xué)管理，退休之際選擇從安度晚年到加入民建——三次選擇皆為報國，體現(xiàn)了這樣的精神譜系。

我們每個人都是人生命運的操盤手，雖然有時不免受到外在影響，但不管如何，你不能先行放棄和屈服了。而且，越是到了一定的年紀(jì)，越是要懂得取舍之道。從成思危先生身上，我們再一次理解了“知天命”的真正內(nèi)涵——“知天命”是對世事、人生的一種覺悟，不是聽天由命，而是聽從心的方向，不忘初心，做到最好。因此，即便到了“知天命”的年紀(jì)，也不能忘記為什么出發(fā)，知道什么才是應(yīng)該堅持和放棄的。像成思危先生那樣，“一旦看準(zhǔn)了的問題，九頭牛也拉不轉(zhuǎn)”，也許你不能改變?nèi)松?，卻會避免不少人生的遺憾。

【啟示與思考】

成思危曾賦詩一首，其中有這樣兩句：未因權(quán)位拋理想，敢憑剛直獻(xiàn)真言。這十四個字，或可涵蓋成先生的精神坐標(biāo)。“千夫諾諾，不如一士之諤諤”，有理想，獻(xiàn)真言，正是其的顯著標(biāo)簽。

成思危說過，有資源分配權(quán)的人不應(yīng)該有優(yōu)先選擇權(quán)，這就好比是在分一塊蛋糕，切蛋糕的人應(yīng)該最后一個拿，這樣才能保證分得公平。成思危還說過：“我國的官員在裁量上有太大的自由度，這就是人治。”人治流毒至今還存在，更凸顯必須真正全面推進(jìn)依法治國。

成思危的公共發(fā)言分為兩種，一種只是常識而已，但因為一些學(xué)者無視常識而使得他的發(fā)言彌足珍貴；另一種是“唱反調(diào)”，即說一些并不中聽的話，但有理有據(jù)，赤心可鑒。這樣的反調(diào)，應(yīng)該多多益善。他不僅自己敢說真話，還提醒國家的智囊也說真話。比如，他談到國家的智庫，曾告誡道：“智庫的一個很重要的任務(wù)就是不是光說yes，也要會說no，這就需要有勇氣了，而且不能沒有根本地說no。”當(dāng)然，說“不”不是故意嘩眾取寵，標(biāo)新立異，前提是實事求是。“你說no的話也要敢于說為什么是no”。每個學(xué)者都有暢所欲言的權(quán)利，但如果不說真話，只揀領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽的說，如果明明看到了危機仍然大唱贊歌，就極其可悲、可怕。

“蘇世獨立，橫而不流”，思想獨立，本是學(xué)者最基本的治學(xué)立場。如果學(xué)者連思想獨立、人格獨立都做不到，把奉承當(dāng)成職業(yè)，把唱贊歌當(dāng)成使命，把報喜不報憂當(dāng)成高尚之舉，還談何操守？這樣的人、這樣的觀點，只會誤國誤民。希望中國未來能有更多像先生一樣有思想，有人格，有操守的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)者。 

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