第一，老書記的“嚴”與“實”，首先反映在對黨忠誠、為國盡忠的政治品質上。學好老書記，就是要始終堅定信仰、明確方向。一個人沒有堅定的信仰，是干不成大事的，就算能做點事，也只是小事。老書記一生信仰共產(chǎn)黨、信仰社會主義、信仰為人民服務，從來沒有什么事情可以挫傷他的積極性。老書記的信仰是真誠的、質樸的，是發(fā)自內心、源自心底的。正因為這種信仰，他在“以糧為綱”的年代，明確了“抓生產(chǎn)、促革命”的主次；他在“分田到戶”的時候，把握了“宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分”的辯證；他在“企業(yè)改制”的階段，化解了“抓大放小、抓大扶小”的矛盾，帶領華西人踩在了每一個重要的歷史節(jié)點上。正因為這種信仰，老書記通過70年代“造田”、80年代“造廠”、90年代“造城”、新世紀“育人”，把一個貧窮落后的小村莊，建成了今天的“天下第一村”；正因為這種信仰，他為華西的轉型升級打下了堅實基礎，經(jīng)過10多年的“數(shù)量轉質量、體力轉腦力”，才有了今天“多點出擊、四面開花”的產(chǎn)業(yè)布局，才有了從“四六開”邁向“三七開”的廣闊前景。我們學好老書記，就是要像他一樣謀劃發(fā)展想在前、為了群眾苦在前、攻堅克難干在前！

第二，老書記的“嚴”與“實”，時刻體現(xiàn)在實事求是、與時俱進的優(yōu)秀品格上。學好老書記，就是要始終解放思想、敢于擔當。如果僅從經(jīng)濟的角度總結老書記，是蒼白的、片面的、不到位的。老書記不僅為華西人留下了物質的高樓大廈，更重要的是留下了思想的價值坐標。老書記的思想，是開放的、發(fā)展的，是源于實踐、用于實踐的。他在十七大時講的“三好三難”，既能講到總書記為他帶頭鼓掌，也能講到全場領導為他喝彩叫好；他講的宗旨信仰，既能講到小班禪落淚三次，也能講到與會者深有啟發(fā)；他講的“村歌信仰、六愛精神、十窮戒詞、十富贊歌”，既能讓黨員干部在對照學習中接受教育，也能讓各種對象在潛移默化中自覺提升；他講的“家有黃金數(shù)噸，一天也只吃三頓；豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位”，既能讓中國人耳熟能詳，又能讓韓國人家喻戶曉；他講的“解放思想要有思想，改革開放要有方向”，既能讓中央領導作出批示，也能讓基層干部贊不絕口。正是得益于老書記的這些特色思想，才奠定了如今深受各級領導贊譽的華西道路、華西經(jīng)驗、華西精神。6月4號，習總書記的秘書再次給我打電話，轉達了總書記的肯定和慰問。今年3月，李總理也專門作出批示，要求中央有關部門認真研究華西經(jīng)驗，并聽取我的意見和建議。我們繼承老書記的思想，就是要把它作為引領實踐的旗幟、對照自身的鏡子、衡量人生的標尺！

第三，老書記的“嚴”與“實”，著重彰顯在清廉自守、無私奉獻的高尚情懷上。學好老書記，就是要始終有福民享、有難官當。老書記，他是一個理想信念堅定的人；他是一個能夠留下思想的人；他是一個把幸福留給別人的人。他使農(nóng)民口袋“鼓”了起來，腰桿“挺”了起來，尊嚴“立”了起來，幸福“多”了起來。老書記的志向是純粹的、徹底的，是始終如一、百折不回的。無論是在華西建村之初，還是在華西富裕之后，他始終任勞任怨、不計名利，真正是一身正氣、兩袖清風。從上世紀70年代起，他不住全村最好的房子，不拿全村最高的工資，不拿全村最高的獎金。他一直住在火車式的老房子里，他把上級政府批給他的1.5億元獎金全部留給了集體，他直至去世之前也沒有正規(guī)的辦公室。他經(jīng)常講，作為一名農(nóng)村干部，辦公室應該在廠里、車間里，在村頭、田頭。他是這樣說的，也是這樣做的。從我個人來講，老書記身上好學的我要先學，從2013年開始我也不拿獎金，只拿每月3500元的基本工資，其實上級這些年來批給我的獎金至今已有1億元，我也全部留給了集體。傳承老書記的崇高志向，就是要始終“情為民所系、利為民所謀、心為民所想”！