另外一個叫蜀葵，就是地下每年主動就能發(fā)出來，能長一人多高，蜀葵花，也是這個時節(jié)開放的。還有一個櫻桃，櫻桃是大家都很熟悉，櫻桃過去有辟邪作用。古人認(rèn)為櫻桃在這個時節(jié)成熟的，它的鮮紅的顏色，古人認(rèn)為能夠辟邪。我們中國人喜歡紅色是有道理，春節(jié)要貼紅對聯(lián)，要掛紅燈籠，都是辟邪的。櫻桃是紅的，石榴是紅的，認(rèn)為也有辟邪作用。這五種植物艾草、菖蒲、蜀葵、石榴和櫻桃是端午節(jié)的五大吉祥之物。我這個說是有道理的，大家如果熟悉古代繪畫史，會看到在雍正年間，清宮里有一個來自意大利的畫家叫朗世寧，他為雍正皇帝畫了一幅畫，名字叫午瑞圖，端午節(jié)的祥瑞圖，它里邊畫了一個花瓶，插了若干枝花草，其中正是艾草、菖蒲、蜀葵、石榴，瓶子外邊桌上擺了幾個櫻桃。我們現(xiàn)在也可以效法古人，這幾個植物很容易得到，擺在家里邊又有香味，又有漂亮的顏色，櫻桃還能吃，可以把我們的生活變得更美好，這是端午節(jié)的五大祥瑞之物。

（二）五毒

1、五毒的含義與功能

古人認(rèn)為端午節(jié)是個充滿邪氣的日子，邪氣來無蹤去無影，難以理解，難以把握。老百姓就提出了更加具體的解說，這就是五毒。所謂“五毒”，是指人們心目中五種有毒或有害的動物。不同時代、不同地區(qū)人們所說的五毒有一些區(qū)別。有三種說法比較常見。一說是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎。另一說則是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和蜘蛛。第三說是老虎、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇。民國時期“五日午時錢”背面所刻畫的五毒就是這第三種說法。按照科學(xué)觀點，這些動物似乎不盡有毒。比如壁虎就沒有毒性。蛤蟆略有毒性，但毒性不大。但是，在古人心目中，它們都是高度危險的動物。

而五毒圖案的使用目的則有兩種，一種是利用它們的兇惡面目驅(qū)逐各種邪氣從而保護(hù)人。另一種是為了消滅它們，免得它們給人造成傷害。

2、利用五毒保護(hù)人類的五毒符、五毒衣

古人為了抵御端午時節(jié)的邪氣，通常懸掛、張貼神像（如張?zhí)鞄?、鐘馗），或者各種符咒。把五毒圖案用作驅(qū)邪方法的時候，五毒圖案實際上也是一種巫術(shù)符咒。其中的原理正是以毒攻毒。

兒童最容易遭受疾病侵襲，所以，兒童服裝上出現(xiàn)五毒圖案最多，甚至出現(xiàn)專供兒童穿用的五毒衣。天津舊俗給幼兒穿五毒衣、五毒鞋。據(jù)說這樣可以免除疾病，兼防蚊蟲叮咬。河南農(nóng)村過去把五毒繡在兜肚上，給孩子穿。

3、以消滅五毒為目的的五毒符、五毒餅、五毒菜

有時候人們把五毒當(dāng)作所有害蟲的代表，在節(jié)日里驅(qū)逐或“殺死”它們，以象征驅(qū)逐和殺死所有害蟲。明代學(xué)者呂種玉《言鯖》發(fā)現(xiàn)古代山東地區(qū)并不在端午節(jié)使用五毒符，而是在谷雨日：“……繪五毒符，圖蝎子、蜈蚣、蛇、虺（毒蛇）、蜂、蜮（蛤?。┲疇?，各畫一針刺。刊布家戶，貼之以禳蟲毒。”畫面上用針刺毒蟲，當(dāng)然是為了殺死它們。不過，呂種玉由此推測最早的五毒圖案是用在谷雨，而不是端午，他的根據(jù)不充分。有可能是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把端午節(jié)的五毒移植到谷雨節(jié)了。

清代至民國時期，北京、南京都有專門的五毒食物——五毒餅、五毒菜等。意思是吃了這些食物，就代表著消滅了五毒，人們由此得到安全。詳見下文。

無論是利用五毒來辟除邪氣，還是象征性地消滅五毒，端午節(jié)有關(guān)五毒的習(xí)俗都跟科學(xué)沒有多少關(guān)系。它們是一種藝術(shù)化的生活形式，把五月五日裝點為一年365天之中最有特色的日子。

（三）五色線

也叫五色絲、辟兵繒、長命縷、續(xù)命縷、百索、端午索、五色線等等，就是纏在胳膊上的五色絲線裝飾品。個別也有纏在脖子上的。漢朝人首先在端午節(jié)使用五彩絲。他們認(rèn)為可以避免被兵器和鬼怪傷害，還可以避免瘟疫。這個習(xí)俗從此綿延不絕。

南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載：荊楚地區(qū)流行于端午節(jié)用五彩絲纏在胳膊上，這樣可以不得瘟疫。這和漢代纏五彩絲的觀念基本一致。只是名字變?yōu)?ldquo;避兵”。此書還記載當(dāng)?shù)亓硗庖环N近似習(xí)俗——系長命縷，就是用絲縷把楝樹葉纏在胳膊上。楝樹葉在古人眼里具有驅(qū)邪卻病功能，長命縷上使用楝樹葉表明它的目的在于辟邪防病。從“長命縷”這個名字可以看出，它淡化了驅(qū)邪色彩，突出了延年益壽的色彩。

現(xiàn)在還能看到賣五色線的商販，幾塊錢買一個戴在手上，可以有裝飾作用，非常地好。當(dāng)然，假如你相信它有益于健康能夠避邪氣，那可能價值就更大，不相信的，不信它有避邪氣的功能，五色線也可以從花紋上、從色彩上美化我們的生活，這也很好。不同的人可以有不同的看法，各自互相尊重對方的想法，這是過好節(jié)日的一個很重要的前提，我們不能按照自己的東西強迫其他人，讓其他人一樣要這樣過，這個是不對的，應(yīng)該互相尊重。

（四）香囊

香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。各地名稱不一，有香囊、繡囊、香包、香布袋、艾包、雄黃荷包、朱砂袋等等。為方便起見，此處統(tǒng)稱為香囊。

我這里有一個制作相當(dāng)華麗的香囊，這是南方的，做工非常復(fù)雜，但是非常漂亮，這是我見到各種香囊里邊工藝比較復(fù)雜的一種，簡單的香囊就是普通一個包，里邊放一點香料或者是藥草，幾塊錢買一個掛在孩子身上，過節(jié)前就掛上，據(jù)說它能夠吸收邪氣，過了節(jié)日之后把它扔到河里，象征著把邪氣扔掉了，小孩子就保留平安了。

我小的時候，文化大革命時期，那個時候物質(zhì)短缺，同時反迷信又反得很厲害，認(rèn)為端午節(jié)避邪氣是不對的，這個是迷信，要改良它。怎么改良法呢？香囊里邊不放香料了，放什么？放衛(wèi)生球，那時候的衛(wèi)生球，不是現(xiàn)在我們用的樟腦丸，樟腦丸是高級的，那時候沒有，用什么呢？是氖丸，氖丸俗稱臭蛋，很臭很臭，熏人熏得厲害。但是當(dāng)時他要提倡革新，給小孩子脖子底下掛著，香囊里面放一個臭蛋，從醫(yī)學(xué)上講，這玩意能夠避蟲子，有實際的科學(xué)作用?？墒沁@科學(xué)作用把生活變得一片臭味，實在是讓人匪夷所思，很快就淘汰了，不這么干了。所以改良風(fēng)俗應(yīng)該順應(yīng)規(guī)律，不能想當(dāng)然的瞎搞，那樣就把節(jié)日破壞了。