在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，有人鸚鵡學(xué)舌地喊口號(hào)，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)容一頭霧水，遑論把握其精神實(shí)質(zhì)，更休論將其基本精神實(shí)質(zhì)貫徹落實(shí)到日常工作中去。還有人置十八大以來(lái)黨的思想理論政策方針的完整性、系統(tǒng)性于不顧，熱衷于趕時(shí)髦。在“中國(guó)夢(mèng)”理念剛提出時(shí)，言必稱“中國(guó)夢(mèng)”；而當(dāng)提出“四個(gè)全面”后，又置“中國(guó)夢(mèng)”于不顧；當(dāng)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)后，又一窩風(fēng)地宣傳“三嚴(yán)三實(shí)”，全盤舍棄了自己過(guò)去所熱衷的“中國(guó)夢(mèng)”理念和“四個(gè)全面”，好像從來(lái)沒(méi)有被人提出過(guò)一樣，其用語(yǔ)變化之敏捷，旗幟更換之迅速，讓人瞠目結(jié)舌。

這種惡劣做法為“三嚴(yán)三實(shí)”所不容，其惡劣之處在于違背了中華民族歷史上的實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)，反而繼承了曾經(jīng)存在的 “空談心性”、“明其道不計(jì)其功”的惡劣學(xué)風(fēng)；在于毫無(wú)對(duì)黎民百姓負(fù)責(zé)的感情，口是心非地做表面文章，亦步亦趨地追趕時(shí)髦，其功夫用在投機(jī)取巧上，而不去真正落實(shí)、扎實(shí)貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”。

以“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)精神對(duì)待“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，就是以踏石留印，抓鐵留痕的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，扎實(shí)有效地而不是敷衍了事地貫徹十八大以來(lái)黨中央制定的路線方針政策。 人是人世間最寶貴的，無(wú)論如何好的路線方針政策，都需要人去執(zhí)行；不同工作作風(fēng)的工作人員運(yùn)用同樣的制度，也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。在一個(gè)作風(fēng)漂浮、吊兒郎當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T那里，無(wú)論如何科學(xué)的路線方針政策，其功效也會(huì)大打折扣。黨的事業(yè)能否順利發(fā)展，關(guān)鍵在于策略正確與否，還在于貫徹落實(shí)的作風(fēng)是否扎實(shí)。所以，毛澤東同志提出政策和策略是黨的生命，同時(shí)，又特別重視黨的作風(fēng)建設(shè)，留下《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》等作風(fēng)建設(shè)的名篇。