歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本最生動最富哲理的教科書。一個民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來。中華民族歷來就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。以史為鑒，可以知興替。今天的中國是歷史的中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對歷史經(jīng)驗的借鑒和運用。今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，為迎接建黨周年的到來，有必要對“馬克思主義早期傳播與中國共產(chǎn)黨的誕生”這一問題進行探討，以深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的堅定信念。

一、中國共產(chǎn)黨成立前的宏觀背景分析

歷史是無法割斷的，在探討“中國共產(chǎn)黨的誕生”這一問題之前，有必要對宏觀背景作一總體回顧。說到背景，大致可以從兩個方面來展開，即國際局勢和國內(nèi)形勢。

（一）國際局勢，即第一次世界大戰(zhàn)與俄國十月革命后的世界

一戰(zhàn)結(jié)束后，世界發(fā)生深刻變化。首先，歐洲衰落，美、日崛起，歐洲主宰世界的局面不復(fù)存在。其次，戰(zhàn)爭引發(fā)革命。1917年11月7日（俄歷10月25日），俄國爆發(fā)十月革命，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。再次，亞非拉人民開始進行反對帝國主義的民族解放運動。最后，帝國主義確立了重新分割世界、維護戰(zhàn)勝國利益和維護戰(zhàn)后和平新秩序的“凡爾賽—華盛頓體系”。這些就是當(dāng)時國際局勢的總體情況。

（二）國內(nèi)形勢，即新文化運動與思想解放的潮流

1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志（后改名為《新青年》），這成為新文化運動興起的標(biāo)志。“五四”運動前的新文化運動，是一場由民主主義知識分子領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運動，它沉重打擊了封建專制主義，開啟了民智，為新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。

同時，十月革命作為人類歷史上一種嶄新的革命，它對中國的影響是巨大而深遠的。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”十月革命給中國人的一個啟示是：經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。

二、馬克思主義早期傳播與中國共產(chǎn)黨早期組織

“五四”運動正是在十月革命所開辟的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新的時代條件下發(fā)生的，它促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想和干部上的準(zhǔn)備，并最終成為中國新民主主義革命的偉大開端。

（一）馬克思主義在中國的早期傳播

五四運動以后，在早期馬克思主義者的推動下，馬克思主義開始在中國得到比較廣泛的傳播。這主要表現(xiàn)在三個方面：

（1）馬克思主義著作的翻譯和出版。其中，最有代表性的是，1920年8月，由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本在上海出版。

（2）學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的社團紛紛涌現(xiàn)。1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，鄧中夏、高君宇等在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說研究會。5月，陳獨秀在上海成立馬克思主義研究會。此外，還有新民學(xué)會等。

（3）大量進步刊物的創(chuàng)辦。其中，影響較大的除《新青年》、《每周評論》外，還有《星期評論》、《湘江評論》等，這些都成為宣傳馬克思主義的陣地。