家訓的家庭教育功能值得重視，但要注意傳統(tǒng)家訓中存在的一些不適合現(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容，不能將糟粕當作精華來對待。

傳統(tǒng)家訓存在著愚忠愚孝的封建倫理和奴化教育，強調(diào)長幼有序，尊卑有別，忽視人與人的平等。如宋代袁采在《袁氏世范》中說：“若父兄言行之失，顯然不可掩，子弟只可和言幾諫。若以曲理而加之，子弟尤當順受而不當辯。”缺失人人平等、尊重孩子的教育觀念，顯然是不可取的。

傳統(tǒng)家訓強調(diào)明哲保身，壓制孩子勇于冒險和追求卓越的精神。比如唐代家庭教育代表作《太公家教》中說“他籬莫越，他事莫知”，其實是壓制了孩子的好奇心；“心能造惡，必須凈之”，壓制了孩子的幻想力；“口能招禍，必須慎之”，壓制了孩子的獨立見解；“非是時流，即須避之”，壓制了孩子的冒險精神和創(chuàng)新力。

《弟子規(guī)》里面有一些好的引導，比如尊重長輩，要求很細致，但有些確實是糟粕，是一種誤導。我近幾年跟一些腦科學家和心理學家對話，他們認為，在今天的時代，主動性、自制力兩方面都發(fā)達的孩子才是健康成長的孩子。家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是第一位的，但我們的家庭卻把孩子當作最重要的。家庭教育理論不能只從中國的傳統(tǒng)觀念找，中國教育很多問題的癥結(jié)是缺乏現(xiàn)代的兒童觀。西方文藝復興之后開始重視兒童，我國從五四運動才開始，我們很多問題背后都是缺乏現(xiàn)代的兒童觀。理解兒童、尊重兒童，發(fā)現(xiàn)、解放、發(fā)展兒童，這些應該體現(xiàn)在新時代的家庭教育方面。

我認為現(xiàn)代家規(guī)應該具有以下三個特點：

現(xiàn)代家規(guī)應該以尊重孩子的特點與權(quán)利為前提。家規(guī)的制定，要根據(jù)兒童不同時期的發(fā)展特點。對于幼兒來講，意外傷害是導致死亡的主要原因，所以，父母在設定家規(guī)、家訓時，需要有對意外傷害的防范條款，如不許孩子自己去接觸插座、燃氣、電線等有可能產(chǎn)生傷害的東西；到了小學，孩子的近視和肥胖會成為最常見的問題之一，制定養(yǎng)成健康生活方式的家規(guī)就很重要；到了中學，孩子開始出現(xiàn)越來越多的叛逆行為，這時的家規(guī)、家訓不能太多太細，避免給孩子太多的束縛感，同時也要設定一些底線，比如不能傷害別人、不能撒謊、不能夜不歸宿等。

現(xiàn)代家規(guī)應該注意保護孩子的創(chuàng)新意識和質(zhì)疑精神。創(chuàng)新意識和質(zhì)疑精神是中國傳統(tǒng)家訓中最為缺乏的，卻是中國當今社會孩子最為需要的優(yōu)良品質(zhì)。封建社會的家規(guī)、家訓是社會意識形態(tài)的家庭化，強調(diào)消融自我意識、去個性化，是為了減緩矛盾和沖突，這在很大程度上束縛了孩子的個性化發(fā)展，更剝奪了孩子的創(chuàng)新意識和質(zhì)疑精神。而到了今天，建立創(chuàng)新型社會，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為國家發(fā)展戰(zhàn)略，所以保護孩子的創(chuàng)新意識是現(xiàn)代家訓中不可缺少的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代家規(guī)要以生動形象、通俗易懂的方式來呈現(xiàn)。理解和尊重孩子的方式之一，就是運用孩子喜聞樂見的方式表達約定和規(guī)則。例如，有一對母子就規(guī)定，母親不可在就餐的時候談論孩子的學習問題，孩子要自覺主動地完成當天的作業(yè)，如果有人違背這個規(guī)則，就以爬12層樓梯的方式懲罰自己，因為母子倆都比較肥胖，需要加強體育鍛煉，結(jié)果這個家規(guī)兩人都很樂意遵守。

今天的家庭教育之所以落后，重要原因是沒有一套家庭建設的政策，對家庭的支持非常薄弱。而家庭教育如果作為學校的附屬，圍著學校轉(zhuǎn)，家庭會變得脆弱，孩子不能幸福成長。只有當家庭生活豐富多彩、充滿魅力，才能給孩子一個美好家園。因此，當今中國需要弘揚家訓文化，讓家訓文化與時俱進。

（作者系中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會常務副理事長，中國青少年研究中心研究員、家庭教育首席專家。）