行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，需要在深刻了解國(guó)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行研究。從學(xué)科發(fā)展來說，借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)是必要的，但生搬硬套別人的東西是不行的，有時(shí)甚至是危險(xiǎn)的。我們建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，我國(guó)的行政管理和行政管理學(xué)也應(yīng)具有中國(guó)特色。

我國(guó)有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包含大量的行政管理思想。這是我們進(jìn)行學(xué)科研究的寶貴財(cái)富，應(yīng)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)行政管理學(xué)研究。有時(shí)候，我們自己沒注意的東西，國(guó)外卻很重視。例如，西方將《孫子兵法》視為戰(zhàn)略學(xué)和管理學(xué)的經(jīng)典著作，還有人認(rèn)為《論語》和《孟子》是最早的行政管理學(xué)著作。有些人研究行政管理學(xué)，容易跟著西方理論走，忽略中國(guó)的思想精華。而本土思想恰恰是我們應(yīng)該高度重視的，應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)智慧視為中國(guó)特色的一部分，作為我們超越西方理論的重要突破口。

國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想很感興趣。有國(guó)外學(xué)者說，中國(guó)的儒家思想將成為21世紀(jì)管理學(xué)的重要內(nèi)容；亞洲一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是將儒家思想運(yùn)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理。需要說明的是，盡管儒家思想在我國(guó)古代社會(huì)曾長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，但說到中國(guó)傳統(tǒng)管理思想，其實(shí)包括諸子百家的思想。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，管理者要想自如應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境和挑戰(zhàn)，并且立于不敗之地甚至獲勝，難度很大。“審時(shí)度勢(shì)”“因勢(shì)利導(dǎo)”“揚(yáng)長(zhǎng)避短”等都是非常實(shí)用的管理戰(zhàn)略。在中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中，這樣的例子還有很多，值得管理者和企業(yè)家去學(xué)習(xí)借鑒。如《孫子兵法》本來是研究如何用兵打仗的，但我們發(fā)現(xiàn)，其基本原理、基本原則也適用于現(xiàn)代管理，對(duì)做好管理工作和提高行政效率也有積極價(jià)值。道理很簡(jiǎn)單，兵法旨在取勝，管理和提高行政效率的要義也在于克服困難、排除障礙、獲得成功，二者是相通的。

中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果對(duì)人類社會(huì)作出了重要貢獻(xiàn)。對(duì)于民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)和合乎民主、科學(xué)原則的精華，我們應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。只要稍加留意就不難察覺，中國(guó)自古流傳下來的許多言簡(jiǎn)意賅的真知灼見和至理名言，與現(xiàn)代管理中的一些重要原則驚人地不謀而合。例如，關(guān)于決策和咨詢的“多謀善斷”，關(guān)于防患于未然的“曲突徙薪”，關(guān)于效率的“事半功倍”，關(guān)于改革的“日日新，又日新”，關(guān)于理財(cái)?shù)?ldquo;開源節(jié)流”等。

古為今用，不僅在中國(guó)有，在外國(guó)也有，其精神實(shí)質(zhì)就是將前人的智慧、經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于后人的事業(yè)，使后人少走彎路、快見成效。做到古為今用，需要下一番功夫，整理、總結(jié)、分析、研究和選擇，運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)進(jìn)行考察。尤其是在行政管理方面，原則、理念、方法等不可避免地具有時(shí)代局限性，需要去粗取精、去偽存真。中國(guó)歷代王朝的興衰存亡，莫不有著行政管理方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（作者為中山大學(xué)教授、中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）