馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)部反思是關(guān)鍵

從中國現(xiàn)有的哲學(xué)理論構(gòu)成看，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)的選擇，不僅僅是不同派別對(duì)哲學(xué)理論進(jìn)行選擇的問題，不是在馬克思主義哲學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)、自由主義思潮等理論之間作選擇就完事了，而是要解決對(duì)馬克思主義哲學(xué)內(nèi)部的理論反思和選擇的問題。相比之下，后者更為重要。因?yàn)橹袊鴮W(xué)界，尤其是一些馬克思主義哲學(xué)的研究者，之所以要用非馬克思主義的哲學(xué)來闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，在很大程度上，是因?yàn)樵谒麄兛磥?，馬克思主義哲學(xué)自身在理論上不能解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“知”的一些根本性問題。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系問題。面對(duì)這兩個(gè)問題，一些馬克思主義哲學(xué)研究者常常用馬克思主義哲學(xué)的一般原理來解答。比如，有的學(xué)者用馬克思主義哲學(xué)基本原理的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值來論證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)；有的學(xué)者以馬克思主義哲學(xué)中的某一具體原理來闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，其中最典型的是用馬克思的人的自由而全面發(fā)展的原理來分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“自由”概念，強(qiáng)調(diào)馬克思的自由概念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。這樣一種闡釋在原則上沒有任何錯(cuò)誤，但實(shí)際上并沒有道出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代之理、中國之理。如此的論證，只會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義闡釋成為一種空談，既不能切實(shí)地解答社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“知”的問題，當(dāng)然也就更難解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“行”的問題了。由此可見，要使馬克思主義哲學(xué)真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，就需要對(duì)用于闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“知”的馬克思主義理論本身進(jìn)行深刻的反思。

一些學(xué)者之所以持有上述立場(chǎng)——馬克思主義哲學(xué)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在理論空?qǐng)?，究其根源，是因?yàn)樗麄兒鲆暳酥袊R克思主義哲學(xué)這個(gè)理論環(huán)節(jié)。我們知道，中國化馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國革命實(shí)踐和中國文化的有機(jī)結(jié)合，是中國化了的馬克思主義哲學(xué)。作為中國化了的馬克思主義哲學(xué)，既凝結(jié)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，具有馬克思主義哲學(xué)的普遍性，又總結(jié)了中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在不斷地改造中國傳統(tǒng)文化中成為中國先進(jìn)文化的代表。由于這雙重的特性，中國化馬克思主義哲學(xué)就成為了聯(lián)結(jié)一般馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)踐和中國文化的理論中介，離開了這個(gè)中介，用馬克思主義哲學(xué)的基本原理來解釋中國問題，就會(huì)使馬克思主義哲學(xué)變得脫離中國的社會(huì)實(shí)踐，變得教條化。這一點(diǎn)在近一個(gè)世紀(jì)的中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中已經(jīng)得到了歷史的證明。因此，我們要講透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，揭示其所蘊(yùn)含的中國之理，就必須選擇和善于運(yùn)用中國化馬克思主義哲學(xué)的基本理論歷史地考察近30多年來中國社會(huì)的變革和發(fā)展，尤其是21世紀(jì)以來中國社會(huì)面臨的問題，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范作用以及對(duì)于培育中國新文化、建設(shè)新的文明中國的作用。