對(duì)教授求賜“胯下之辱”不妨多點(diǎn)寬容

張教授的選修課是“解決問題的思維與策略”，11節(jié)課從各個(gè)層面，對(duì)比東西方的文化差異、思維差異，闡述了一種思維精神，那就是敢于否定權(quán)威，敢于打破中國(guó)幾千年來(lái)的“怕人”的思維定式。誠(chéng)如張教授所說(shuō)，中國(guó)文化里委實(shí)有一種“怕人”的文化，怕老師，怕尊長(zhǎng)，怕前輩，怕權(quán)威，怕權(quán)貴。“怕字當(dāng)頭”，這種對(duì)于師尊皇權(quán)的盲目崇信，會(huì)束縛我們的思維自由，以至于習(xí)慣于墨守成規(guī)、固步自封。尤其在思想和真理的園地里，定于一尊，余者恰如大觀園里的林黛玉不敢多說(shuō)一句話，不敢多走一步路。即使對(duì)方錯(cuò)誤很明顯，也不愿意反對(duì)，也要為尊者隱，為長(zhǎng)者諱，甚至于飽受冤獄，遭遇殺頭之禍亦要叩頭謝恩。

這種“怕人”文化可謂根深蒂固，直到今天的大學(xué)課堂上，歐美學(xué)生能提出令老師震驚的想法，勇于“說(shuō)不”，中國(guó)的學(xué)生則多是鴉雀無(wú)聲，“老師永遠(yuǎn)是對(duì)的”。結(jié)果就只能鸚鵡學(xué)舌。中國(guó)民眾有認(rèn)為“權(quán)威一貫正確”的“傳統(tǒng)”，而歐美民眾則聽到有違真理的話，就敢于站出來(lái)與之辯論。所表現(xiàn)的正是不同的思維不同的文化觀。這種不同的思維呈現(xiàn)出的不同結(jié)果即是，我們不少民眾干脆懶于思考，或者說(shuō)根本不必要思考，因?yàn)榭傆惺ベt教導(dǎo)在前；也只有墨守成規(guī)，才不至于犯錯(cuò)誤、“走彎路”。于是總喜歡沿襲乃至于抄襲，而少有異質(zhì)的聲音，少有獨(dú)立的思考，自然也少有創(chuàng)新，少有創(chuàng)造。

正是在這樣的文化前景、這樣的教育背景下，張教授設(shè)計(jì)這樣一個(gè)“跨越身體”的行為藝術(shù)，在向?qū)W生傳遞一種崇尚真理、敢于用真理否定權(quán)威的精神。而否定權(quán)威，先從否定老師開始。“讓我做他們第一個(gè)敢于否定的人，我很樂意”。創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的不竭動(dòng)力，要?jiǎng)?chuàng)新就要先突破“怕人”的思維，用獨(dú)立思考和爭(zhēng)鳴代替一言堂，以科學(xué)真理否定權(quán)威，這樣科學(xué)才能進(jìn)步，社會(huì)才有發(fā)展。

我以為，對(duì)以身作則，甘心“被辱”而激勵(lì)學(xué)子“跨過(guò)去”的行為藝術(shù)，所闡述或培養(yǎng)的新思維，實(shí)質(zhì)上正是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)批判性和創(chuàng)造性思維。這恰恰是我們最需要和提倡的。在該校門戶新聞網(wǎng)上，就有學(xué)生這樣留言道，很榮幸能有這樣有個(gè)性、獨(dú)立思維、敢于表現(xiàn)的好老師!當(dāng)然，打破僵化的思維模式，培養(yǎng)敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神，不是單靠“凌辱”體驗(yàn)就可容易完成的，而更需一個(gè)獨(dú)立思考、求同存異、尊重異見的文化教育環(huán)境，需要人們對(duì)真理的不懈求索和追問，在不斷否定自己、突破自己中，最終超越權(quán)威，成就自我。

【啟示與思考】

自古以來(lái)，胯下似乎是國(guó)人最不能忍受的道德區(qū)域之一。常人尚且不堪忍受，格外強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的教育體制當(dāng)然更視之為禁區(qū)。不過(guò)，要弄清張副教授此舉是否含有屈辱性，有必要弄清其動(dòng)機(jī)。張副教授所授課為“解決問題的思維與策略”，從現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，新思維能否解決問題，往往在于反其道而行之，或者嘗試突破人們傳統(tǒng)思維自設(shè)的“雷區(qū)”。很顯然，胯下就是道德尊嚴(yán)的禁區(qū)。按照張副教授的解釋，此舉的意義不在于道德，而是“用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴精神”。從這一角度看，張副教授的舉動(dòng)雖然大膽，但仍不乏創(chuàng)意，尤其是這樣的驚愕之舉或許更能激發(fā)學(xué)生們僵硬思維冰山的消融。

此舉也看不出對(duì)師道尊嚴(yán)有何傷害之處，換句話講，過(guò)于強(qiáng)調(diào)儀式感，表面上看似維護(hù)了師道尊嚴(yán)，但這種依靠表面儀式制造的道德高地，能否真正贏得學(xué)生的尊敬值得存疑。倒不是說(shuō)學(xué)生不應(yīng)該尊敬老師，而是說(shuō)老師的尊嚴(yán)首先來(lái)源于“傳道授業(yè)解惑”，而非設(shè)立帶電的“師德圍墻”。

只有聽老師的話，才是好學(xué)生嗎？勇于糾正老師錯(cuò)誤的學(xué)生，據(jù)理力爭(zhēng)不讓老師再傳授錯(cuò)誤知識(shí)的學(xué)生，才是真正的好學(xué)生。延伸了來(lái)說(shuō)，在官場(chǎng)混的人，也會(huì)“將錯(cuò)就錯(cuò)”，用錯(cuò)誤的答案換取自己的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)明明是貪污分子，不去舉報(bào)，不去糾正，反而迎合領(lǐng)導(dǎo)貪污心理。在商場(chǎng)之上，董事長(zhǎng)的決定很可能會(huì)給公司帶來(lái)幾千萬(wàn)的損失，作為職員卻不敢去糾正錯(cuò)誤，不愿意違背董事長(zhǎng)的意愿，這種謹(jǐn)小慎微、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)要不得。

有的時(shí)候，思想的進(jìn)步是很簡(jiǎn)單的，就看你有沒有勇氣邁開第一步。邁開第一步，當(dāng)這一步落地的時(shí)候，擺在你面前的就是秀麗的景色。國(guó)家正在全新的改革，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣邁出思想枷鎖的第一步。

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