傳說，古代有位名叫魯南子的人獨(dú)處。風(fēng)雨交加之夜，鄰有美婦懼雨前來躲避，魯南子閉門相拒。美婦說，只要學(xué)柳下惠，怕什么？魯南子老實(shí)回應(yīng)：“柳下惠固可，吾不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可。”這位魯南子頗有自知之明，唯恐孤男寡女心猿意馬，做出越軌之事，故以閉門為固守之法。

人生充滿了誘惑：酒綠燈紅，金錢美女、功名利祿，聲色犬馬，昆山之玉、隨和之寶……等等，等等。種種誘惑面前，固然有“坐懷不亂”的柳下惠，有“以不貪為寶”的子罕，有“嗜魚故不受魚”的公儀休，有拒收暮夜金的楊震、棒杖送禮者的顧協(xié)，但更多的人卻是把持不住心猿終被套牢。薄能濁操者自不消說，才高行潔者如鄭燮，因嗜吃狗肉，竟也中了商人某甲“雅賺”之計(jì)?，F(xiàn)代更不鮮見這樣的例子。如轟動全國的廈門“遠(yuǎn)華”案主犯賴昌星、毒害軍隊(duì)的行賄“巨鱷”谷俊山，都信奉一條屢試不爽的“誘經(jīng)”——“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。”在賴昌星、谷俊山們眼里，愛好就是下蛆的縫隙，就是把主體人“拿下”“搞定”的機(jī)會，“總有一款適合你”。“愛好”者何？無非是聲色犬馬之類也。于是，愛物的，送之以豪宅名車；好色的，遺之以紅粉佳人；嗜吃的，款之以佳肴美酒；貪玩的，導(dǎo)之以賭城歌樓。果然，在他們的“投其所好”、“對癥下藥”兼“夸父逐日”般的執(zhí)著中，一些臺上滿嘴馬列、人前正襟危坐的領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。遠(yuǎn)華案涉案多達(dá)600人，谷俊山案涉及原軍委副主席徐才厚在內(nèi)N個(gè)將校，問題之嚴(yán)重令人咋舌。

清代李汝珍的《鏡花緣》中曾描寫過一個(gè)“自誅陣”：此陣未用一兵一卒，僅以“貝、才、馬、水、酉”（即財(cái)、色、酒）布之。凡入此陣者，“一念之欲不能制，就會踏進(jìn)地獄門”,見財(cái)則貪，見色則淫，見酒則醉，自取滅亡。但遇到頭腦清醒之人，卻會殺傷力盡失。比如入酒陣者，用“神禹之位”四字護(hù)體，效法大禹老老實(shí)實(shí)戒酒，就能保得不為酒陣所困?，F(xiàn)實(shí)生活中，布在各級官員面前的“自誅陣”盡管色彩紛呈，但看穿了無非也是一些聲色犬馬之類的誘惑。這些年跌倒在腐敗陣中呻吟的大大小小“老虎”不少，仔細(xì)想一想，無不統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)了《鏡花緣》中的那個(gè)說法：“凡在陣中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？”因此，在形形色色的腐敗誘惑面前，我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不為其所困，一個(gè)十分重要的破解方法就是要頭腦清醒，借用《黃帝內(nèi)經(jīng)》中那句“正氣存內(nèi)，邪不干”的古訓(xùn)，改詞為：清醒存內(nèi)，誘不可惑。

這里，當(dāng)然包括高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，心中始終保持共產(chǎn)黨人的理想信念，修道德之身,養(yǎng)浩然正氣；包括健康的生活方式，崇尚節(jié)儉，儉以養(yǎng)德，克己慎行，潔身自好；也包括擁有高雅脫俗的生活情趣，追求高尚充實(shí)的精神生活，提高思想境界、文化素養(yǎng)和審美品位，堅(jiān)貞操守,嚴(yán)于自律,以做到“無欲則剛”。然而，人吸天地之靈氣，食五谷雜糧，有七情六欲，像柳下惠那樣“可”拒絕誘惑固然難能可貴，但學(xué)魯南子對自己有一個(gè)“吾固不可”的自知，以“吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可”的清醒，以“稍不自謹(jǐn)，輒為人所持”的警惕，達(dá)到“有欲也剛”，同樣值得稱道。這一點(diǎn)，誠然不像柳下惠、楊震那般硬碰硬，大義凜然。但卻如大禹喝了儀狄釀酒后一樣見微知著，同公儀休懼怕“受魚而免”一樣遠(yuǎn)瞻憂患，具有著同等拒絕誘惑的事實(shí)結(jié)果。

老子有云：“不見所欲，其心不亂。”任憑你門外香風(fēng)陣陣，金光閃閃；任憑你陣內(nèi)酒綠燈紅，鶯歌燕舞。我這里，心如鐵石，腳底生根；門不開，眼不見；請不去，拉不動，硬是“不見所欲”。不給一切“蒼蠅”有“下蛆”的縫隙，不給一切可以預(yù)知或不可以預(yù)知的“情況”以可乘之機(jī)。顯然，這般老實(shí)做人，同樣不失為守紀(jì)律、講規(guī)矩、管住自己一好法。無疑，這是一種智慧，也是一種正氣和境界。