三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論研究的時(shí)空對(duì)接

在世界經(jīng)濟(jì)及我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體上均進(jìn)入調(diào)整期的“新常態(tài)”階段，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論研究工作所面臨的一系列新情況與新問(wèn)題需要我們從國(guó)家的國(guó)情以及內(nèi)蒙古的區(qū)情角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論，并以現(xiàn)時(shí)代的新情況、新問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值理論的跨時(shí)空對(duì)接，進(jìn)而提升勞動(dòng)價(jià)值論在新時(shí)期的解釋力與生命力。

第一，時(shí)間呼應(yīng)。以資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)期、馬克思形成科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)期和科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)用、發(fā)展時(shí)期三個(gè)時(shí)間段為依托，一方面，以各時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值理論的形成和發(fā)展為基礎(chǔ)，深度剖析勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景、過(guò)程以及在當(dāng)時(shí)時(shí)代下的內(nèi)涵與本質(zhì)；另一方面，以當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)，特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況與新問(wèn)題來(lái)形成對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的再認(rèn)識(shí)，并以此為基礎(chǔ)賦予社會(huì)主義初級(jí)階段勞動(dòng)價(jià)值理論的新內(nèi)涵與新解讀。

第二，空間對(duì)接。馬克思科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的背景是剛剛經(jīng)過(guò)第一次工業(yè)革命洗禮的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家——英國(guó)，科技發(fā)展層面講，英國(guó)正處于第一次工業(yè)革命及產(chǎn)業(yè)變革的活躍時(shí)期?，F(xiàn)如今，我國(guó)也同樣處于新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的活躍期。雖然，一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間將科技發(fā)展活躍期的內(nèi)容、特征與表現(xiàn)賦予了不同的內(nèi)涵，但我們卻可以借助科技發(fā)展這一共通的話題來(lái)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值理論內(nèi)涵的空間對(duì)接。

第三，時(shí)空對(duì)接基礎(chǔ)上的內(nèi)蒙古之思。內(nèi)蒙古既是我國(guó)少數(shù)民族自治地方，同時(shí)也是西部12省份之一。與全國(guó)相比，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后。但在自治區(qū)“8337”發(fā)展思路的引領(lǐng)下，借助于新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革所帶來(lái)的可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的契機(jī)，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)必將迎來(lái)嶄新的發(fā)展機(jī)遇期。就自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)來(lái)看，一方面，勞動(dòng)要素依然是驅(qū)動(dòng)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心要素；另一方面，勞動(dòng)、資本、技術(shù)等要素將越來(lái)越附加信息、知識(shí)等內(nèi)涵。因此，我們有必要繼續(xù)對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的內(nèi)涵與性質(zhì)、何種勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、如何確定勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值之份額等問(wèn)題深入求索，從而為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展提供更為堅(jiān)實(shí)的理論支撐與指引。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授）