解決“有沒有用”的難題道是行的，德是做的，不行沒有道，不做就無德，先進精神沒有“化”的功能，也就等于零。先進精神“化”的功能的發(fā)揮，首先要通過先進人物的事跡影響人民群眾，帶動人民群眾堅定對黨的理想信念。其次就是發(fā)揮先進典型的“虹吸效應(yīng)”，帶動越來越多的人弘揚社會主義核心價值觀。再次就是發(fā)揮先進典型的“名片效應(yīng)”,為經(jīng)濟社會發(fā)展吸引資源聚集。這三個方面解決的是社會主義核心價值觀“有沒有用”的難題。

新鄉(xiāng)的新老典型對黨的政策的把握和運用，對黨的宗旨的踐行，讓老百姓看到希望，充滿對黨的信心，從而堅定對黨的信仰。在他們的影響和帶動下，人們比學(xué)趕幫超，自覺踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍已經(jīng)形成。如今，新鄉(xiāng)先進群體的“名片效應(yīng)”已經(jīng)突顯，到新鄉(xiāng)工作和投資的人越來越多。新鄉(xiāng)先進群體不僅是新鄉(xiāng)人民踐行社會主義核心價值觀的“精神富礦”，也已經(jīng)成為推動新鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的“物質(zhì)富礦”。

解決“認同不認同”的難題

習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。現(xiàn)代社會條件下，對治國理政能力要求最高的，是認同性整合。價值觀念是最典型的認同性整合。認同性整合的重要作用在于：一是設(shè)定值得推崇和追求的核心價值觀，從這個角度看，共產(chǎn)黨應(yīng)當成為最重要的“價值提供商”；二是把核心價值觀巧妙轉(zhuǎn)化為承載特定價值內(nèi)涵的榮譽感、幸福感，即意義。從這個角度看，共產(chǎn)黨應(yīng)當成為卓越的“意義供應(yīng)商”。

先進人物作為社會主義核心價值觀的“個性表達”，釋放出的是人們精氣神昂揚向上的不竭源泉。新鄉(xiāng)先進群體形成的巨大氣場，充滿社會的各個層面，用可聽、可看、可信、可學(xué)的榜樣精神潛移默化，從價值觀上、從思想道德觀上扶正祛邪，筑起一道阻止精神文化滑坡的大堤。新鄉(xiāng)先進群體的精神內(nèi)涵就是無比堅定的理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、實事求是的寶貴品質(zhì)、無私奉獻的高尚情操，這種精神已經(jīng)深深融入牧野兒女的血脈中、骨髓里。在新鄉(xiāng)先進群體的精神感召下，全社會形成了崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當先進的良好風(fēng)尚。

解決“實不實”的難題

習(xí)近平總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。社會主義核心價值觀是我國意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，要解決的是思想領(lǐng)域“實不實”的問題。

解決“實不實”的難題首先得有實踐載體，通過實踐載體深化社會主義核心價值觀的踐行。新鄉(xiāng)在培育和踐行社會主義核心價值觀方面精巧抓住“牛鼻子”，注重參與式學(xué)習(xí)、體驗式感化，開展的“我們的價值觀我們的中國夢”主題活動，以及以重孝道、行禮儀、尚勤儉、講誠信、獻愛心為主題的大型道德實踐活動，新鄉(xiāng)市民參與度很高。新鄉(xiāng)還在全市開展“文明知行五個一”活動，即“每天送一個微笑、每周行一件善事、每月讀一本好書、每季陪一天父母、每年做一項公益”，逐步培養(yǎng)市民的核心價值觀養(yǎng)成。同時，在農(nóng)村開展以“美麗鄉(xiāng)村、美好鄉(xiāng)風(fēng)、美滿家庭、美善人生”為主要內(nèi)容的“四美”活動，使社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地見效。

（執(zhí)筆：黃相懷 洪向華）