雖然是在游客的視線之外，但“活死人墓”已然連片成堯山的一道風(fēng)景。堯山可能認(rèn)為，那些“活死人墓”并沒(méi)有拓展到自己的核心景區(qū)，還沒(méi)踩到自己的紅線。殊不知偌大一個(gè)旅游景區(qū)，都有產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋的可能性，也都有保護(hù)和開(kāi)發(fā)的規(guī)劃意識(shí)。任何破壞植被和生態(tài)環(huán)境的舉動(dòng)，都將是堤壩上的蟻穴之患。更何況墓地上總有焚燒祭掃的行為，堯山的森林防火也將陷于不可控的境地。

在4月初，中國(guó)國(guó)家旅游局監(jiān)督管理司司長(zhǎng)彭志凱在北京召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上就披露，國(guó)家旅游局在專項(xiàng)整治旅游市場(chǎng)行動(dòng)的第一階段，摘牌44家A級(jí)旅游景區(qū)。旅游市場(chǎng)秩序?qū)ｍ?xiàng)整治行動(dòng)，應(yīng)該給那些A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)以敲山震虎的效應(yīng)。青山綠水是旅游景區(qū)的資本，它和旅游秩序一樣不可或缺。如果不守好自己的“金飯碗”，再繼續(xù)任性下去，那“活死人墓”真是要給4A景區(qū)挖坑了。

“活死人墓”埋葬的是文明與進(jìn)步

“活死人墓”的驚現(xiàn)，起因不外乎傳統(tǒng)習(xí)俗的桎梏，再加上如今高昂的墓地價(jià)格，才讓人們毀林造墳，鉆堯山“散埋亂葬”無(wú)人管理的漏洞，一步步侵蝕著堯山景區(qū)。人未死，墓地就已經(jīng)備好，如此愚昧與落后的做法難免讓世人為之一驚，“活死人墓”里，雖然未埋葬尸骨，但卻埋葬了社會(huì)的文明與進(jìn)步。

人終有一死，“入土為安”是上千年形成的傳統(tǒng)思想觀念，要想改變不是一朝一夕之事。也正是基于這種傳統(tǒng)觀念，形成一種具有習(xí)慣勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)俗，但“活死人墓”的出現(xiàn)是這種社會(huì)風(fēng)俗的一個(gè)“畸胎”。如何在根深蒂固的傳統(tǒng)觀念中循序漸進(jìn)地去陋習(xí)，倡文明，在殯葬改革的進(jìn)程中提升國(guó)民的素質(zhì)與修養(yǎng)，彰顯社會(huì)的文明與進(jìn)步，是當(dāng)下全社會(huì)為之共同努力的方向。

用健康向上的文明方式實(shí)現(xiàn)對(duì)逝者的懷念。在精神上，以優(yōu)良的精神文化環(huán)境陶冶人們的情操，引導(dǎo)人們通過(guò)現(xiàn)代文明的殯葬方式追憶親人。殯葬文明作為人們生活中不可或缺的環(huán)節(jié)更應(yīng)該受到重視。以往重殮厚葬和愚昧迷信的陳規(guī)陋習(xí)，可以通過(guò)倡導(dǎo)文明的殯葬觀念，變更殯葬方式加以改善。深入開(kāi)展現(xiàn)代殯葬的理念普及，加強(qiáng)綠色殯葬業(yè)生態(tài)教育，進(jìn)行深入的科學(xué)文化教育，破除封建迷信，提倡孝道和友愛(ài)精神，充分體現(xiàn)出文明的殯葬禮俗。從國(guó)情出發(fā)，相比傳統(tǒng)安葬，諸如海葬、樹(shù)葬、花葬等生態(tài)葬方式必將會(huì)成為今后殯葬行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。

以開(kāi)放環(huán)保的現(xiàn)代理念推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，避免活人與死人爭(zhēng)地的“鬧劇”，實(shí)現(xiàn)殯葬在精神與科學(xué)上的進(jìn)步。提倡厚養(yǎng)薄葬，遵守社會(huì)公德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，老人在世時(shí)盡孝心，去時(shí)文明節(jié)儉辦事。積極探索和推廣能夠滿足人們緬懷先人、慎終追遠(yuǎn)的愿望和需求，采取積極文明的祭奠方式，安全祭掃，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，節(jié)約土地資源，給子孫萬(wàn)代留下更多的生存和發(fā)展空間。以文明科學(xué)健康的方式表達(dá)追思之情，用人格道德責(zé)任的力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

俗話說(shuō)：廣廈萬(wàn)間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。4A景區(qū)“活死人墓”暴露了社會(huì)的些許愚昧與落后，凸顯了人們價(jià)值觀的扭曲，我們應(yīng)立足于國(guó)情，著眼于提高生者的生存質(zhì)量，才能讓逝者安息，生者安慰，社會(huì)才能文明與進(jìn)步并肩前行。

【啟示與思考】

落葉歸根，入土為安是對(duì)死者的安葬，也是對(duì)活人的安慰。可現(xiàn)實(shí)中，一邊是墓地價(jià)格節(jié)節(jié)攀升，令公眾大呼“死不起”，一邊卻是部分人違規(guī)建造豪華墓，刺激著社會(huì)神經(jīng)。“活死人墓”讓活人情何以堪？

“活人死墓”的誕生折射出殯葬意識(shí)與社會(huì)消費(fèi)觀念的扭曲。有的人為了搶占所謂的“風(fēng)水寶地”早早建好“活死人墓”，景區(qū)景色怡人，人杰地靈，自然成了這類人修建“活死人墓”首選。還有人把“活死人墓”修建得豪華氣派，甚至比當(dāng)今的房?jī)r(jià)還貴，實(shí)則是社會(huì)消費(fèi)觀念的扭曲。也有不少市民迫于無(wú)奈提前購(gòu)買“活人墓”是擔(dān)憂土地資源短缺引發(fā)墓地價(jià)格上漲，將來(lái)死無(wú)葬身之地。

風(fēng)景勝地豈能變公墓勝地。依照《風(fēng)景名勝區(qū)條例》及相關(guān)法律法規(guī)：對(duì)破壞景觀、植被、地形地貌違法占地建墳且拒不執(zhí)行決定的，堅(jiān)決強(qiáng)制拆除，并責(zé)令當(dāng)事人清退用地、恢復(fù)植被。對(duì)頂風(fēng)搶建墳?zāi)乖斐善茐闹脖粐?yán)重的案件，還要追究當(dāng)事人刑事責(zé)任。同時(shí)國(guó)家法規(guī)明文規(guī)定：只有在去世之后，親人持死亡、喪葬證明才能購(gòu)買墓穴。民政部規(guī)定“公墓不得預(yù)售、傳銷和炒買炒賣，購(gòu)買者不得私自轉(zhuǎn)讓、買賣”，在景區(qū)私建“活死人墓”這是嚴(yán)重的違規(guī)行為。

豪華墓、活死人墓屢禁不止，鏟平“活死人墓”任重而道遠(yuǎn)。一方面必須開(kāi)展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，從思想上根除老百姓心目中買了“活死人墓”就可以安心的想法。另外，也要對(duì)一些墓園修建“活死人墓”銷售的行為進(jìn)行嚴(yán)肅查處?？傊^不能任由“活死人墓”肆意生長(zhǎng)，吞噬祖國(guó)的大好河山。鼓勵(lì)文明殯葬，讓活著的人不要再為“活死人墓”而難堪，讓他們解除死后的后顧之憂，活的更安穩(wěn)、更舒坦。

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