2014年2月24日，習近平總書記在中共中央政治局第13次集體學習時明確指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統文化。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中國是一個詩的國度。中華詩詞—可以說是以格律詩詞為代表的傳統詩詞，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族不可或缺的精神資源。國魂凝處是詩魂。數千年來，愛國主義一直就是中華詩詞從未間斷的主脈，是中華民族賴以生存與發(fā)展的“根”和“魂”。傳統詩詞具有形式美、音韻美、意境美等多重特性，尤其符合中華民族的審美情趣。這種“一萬年也打不倒”的藝術魅力，讓詩詞格律之“體”承載著中華詩詞之“魂”，決定著傳統詩詞精神價值的傳播力和影響力。

中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。結合新的時代特征傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神是歷史賦予我們的光榮使命。荊楚大地的文化底蘊非常深厚。翻開中華詩史，歷史上的著名詩人屈原、李白、孟浩然、蘇東坡等，當代著名詩人聶紺弩等，或生于斯、長于斯，或者在這片土地上生活與工作過。

古往今來，中華詩詞在不斷傳承中與時俱進，歷久彌新。賦興于漢，詩興于唐，詞興于宋，曲興于元。在浩如煙海的詩詞曲作品中，以愛國主義精神為主線的中華傳統美德一脈相承，筑就了古老中國的文化長城。經過千年的摩挲砥礪，傳統詩詞已經讓時人感到是一種最方便、最熟悉、最能得心應手的文學體裁，可以信手拈來，隨口應用。我們的列祖列宗用它來抒情志，明教化，寄神思，逞才性，淘沙取金，去粗取精。無論是前人創(chuàng)作的頗見性情的經典詩篇，還是今人創(chuàng)作的具有鮮活特色的詩詞新作，作為一個總體，之所以使人感動，使人驚異，不單是傳統詩詞的語言、音韻、節(jié)奏與旋律的優(yōu)美；更為重要的是，通過這些詩詞所表現出來的我們民族的精神內涵—崇高的愛國情懷，誠實的思想品德，深沉的自然意趣，寬厚的胸襟懷抱，挺拔的風骨情操，溫柔的閑情逸致，精邃的神韻意境等，各個方面都充滿著扣人心弦與引人入勝的情感魅力。

華中科技大學老校長楊叔子院士，早在1998年就大聲疾呼：“讓中華詩詞大步走進大學校園，讓中華詩詞陶冶大學生情感，讓中華詩詞活躍大學生思維，讓中華詩詞融入大學生心靈，讓中華詩詞在大學校園鑄造輝煌！這是時代與形勢的需要，這是國家與民族的需要！”“沒有現代科學，沒有先進技術，一個國家，一個民族，一打就垮；而沒有優(yōu)秀歷史文化，沒有民族人文精神，一個國家，一個民族，不打自垮。今天，世界一流大學，幾乎毫無例外，都在強調人文教育，強調人文精神。為什么如此？當科學技術發(fā)展，物質文明建設取得極大極快的進展時，‘禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏’，人們不能不看到這帶來的種種負面影響，不能不看到人的‘異化’，不能不看到事物可能走向反面，從而不能不看到人文教育對精神文明建設的極為重要、極為急需的作用。”“我們不僅需要‘觀乎天文，以察時變’；也要‘觀乎人文，以化成天下’。古今中外，毫無例外；時至今日，‘化成’更為迫切。”楊叔子院士的真知灼見，振聾發(fā)聵，今天讀起來更加與時代共鳴。站在新的歷史起點上，呼喚與加強中華詩教已逐步成為全社會的共識。

《禮記·經解》云：“其為人也溫柔敦厚，《詩》教也。”“詩教”可以說是中國古典詩學最為核心的概念之一。這一概念鮮明地闡述了中國詩學的教化內涵及其獨特的藝術追求?！睹姶笮颉吩谡撌?ldquo;詩”的內涵時，強調了“志”和“情”兩個方面：一方面是“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”，另一方面是“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”其中，“志”可以理解為是符合倫理道德的志向；“情”可以理解為是人的自然情感?！对姶笮颉匪f的“發(fā)乎情，止乎禮義”，則進一步體現了“禮”對“情”的約束，使之符合社會規(guī)范。也就是說傳統詩教既主張“詩言志”，又主張“情”須“以禮節(jié)之”，強調“教化”的根本在于“上以風化下，下以風刺上”的風化之效。

中華詩教有著悠久的傳統，其“教化”作用是通過“潤物細無聲”的方式來實現的。唐代白居易說過：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情、苗言、華聲、實義。”這就是說感化人的心靈，需要打動人的情感，進而陶冶人的性靈，讓人素質向真善美的方向轉化，就是提高人的審美情趣，升華人的道德情操。一首好的詩詞，“誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲”（明代謝榛）。在人生旅途中，如果能長期堅持讀詩、寫詩和用詩，它對讀者或作者心靈的影響是潛移默化的，這種無形的凈化功效會遠大于一時的簡單灌輸。在建設書香社會的新形勢下，加強詩教特別是校園詩教，可以說是應運而生，恰逢其時。

2014年9月9日，習近平總書記來到北京師范大學看望一線教師時說，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。習近平總書記的話語重心長，發(fā)人深省，進一步說明當代詩教特別是校園詩教的重要性。教育關乎國家的未來。1957年11月17日，毛澤東主席在莫斯科大學對中國留學生和實習生講過一段十分精彩的講話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”今天，當我們在深刻領會習近平總書記重要講話精神的同時，重溫毛澤東主席當年對大學生的講話，則更加深刻地認識到由共青團湖北省委組織實施的“與詩同行—中華優(yōu)秀傳統文化推廣工程”的現實重要性。

今天的青少年學生，就是明天的接班人和建設者。在國際國內形勢深刻變化的新形勢下，青少年學生的健康成長，既面臨難得的機遇，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。作為民族希望、祖國未來的青少年學生應以什么樣的精神風貌去實現中華民族偉大復興的中國夢，是我國當前各級各類學校所面臨的現實課題。從挑戰(zhàn)的角度看，青少年學生成長所直面的一些負面影響，都與優(yōu)秀傳統文化的缺失和民族精神家園意識的迷茫不無關系。而作為民族文化的精粹和內核，無疑是那些蘊含在經歷了幾千年大浪淘沙而留存至今的中華優(yōu)秀傳統文化中的精髓。中華詩詞是中華美德的藝術體現，其魅力在于陶冶情操，培養(yǎng)性靈，錘煉氣質，為人生成長不斷輸入正能量。這也正如美國詩人惠特曼所言：“一個民族的最高憑證，就是他自己產生的詩歌。”“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”千百年來，中華詩詞的源頭活水孕育了一批又一批仁人志士，也一定能夠在實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢的新時代，造就出更多的有識之士、有志之士、有為之士。