彭維鋒:如何在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 (2)

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彭維鋒:如何在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 (2)

摘要:我國(guó)廣大農(nóng)村幅員遼闊,農(nóng)民人口多達(dá)9億,長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的農(nóng)民大概7.5億左右,維護(hù)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定是黨和國(guó)家工作大局的重要面向??梢哉f(shuō),沒(méi)有農(nóng)村的和諧穩(wěn)定,就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定。從此種角度考量,在廣大農(nóng)村培育和踐行“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于促動(dòng)農(nóng)民提升思想境界,轉(zhuǎn)變思想觀念,發(fā)現(xiàn)生存價(jià)值,追求生命意義,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的品格重塑、中國(guó)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定,將具有全局性、戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性的重大意義。

近年來(lái),華西村又進(jìn)一步加大了對(duì)青年人的教育和引導(dǎo)。村黨委書(shū)記吳協(xié)恩提出,“關(guān)心村里下一代的成長(zhǎng),是村黨委、村委和家長(zhǎng)最大的責(zé)任!只加‘財(cái)’,不加‘才’,那樣就真的會(huì)‘富不過(guò)三代’。培養(yǎng)年輕人,花多少錢都舍得、都應(yīng)該。如果村里不去正面引導(dǎo),他們就會(huì)被社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣所引導(dǎo)。”每年村里的大學(xué)生畢業(yè)回來(lái)后,安排給他們的第一份工作就是到一線車間接受鍛煉,讓他們從辛苦中感受責(zé)任。2014年,華西村組織了58名年輕人,到貴州的一個(gè)扶貧村,與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng),讓他們從艱苦中體會(huì)幸福。對(duì)于年輕人,華西村不僅引導(dǎo)好,而且注重使用好。既鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新,又鼓勵(lì)他們敢于嘗試。正如吳協(xié)恩書(shū)記常講的:“年輕人要玩就要玩出名堂,他們有什么新的想法,只要是合法、合適的,我們長(zhǎng)輩就要勇于接受新鮮事物!哪怕他們跌個(gè)跟頭,或者撞到墻頭都不要緊,因?yàn)槔弦惠吘褪沁@樣過(guò)來(lái)的。”在群眾路線實(shí)踐中,為了更好地服務(wù)老百姓,華西還實(shí)施了“黨員聯(lián)戶教育”新機(jī)制,由100名骨干黨員擔(dān)任全村970戶村民的聯(lián)系人,每周入戶學(xué)習(xí)、傳達(dá)各級(jí)精神,并聽(tīng)取群眾需求,解決實(shí)際困難。聯(lián)戶學(xué)習(xí)時(shí)多用“拉家常”的方式,讓村民交流感情,相互知冷知熱,從而促進(jìn)鄰里融洽、村風(fēng)和諧。

二、重視輿論宣傳,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民日常生活。從1980年代末起,華西村就編寫(xiě)了以“華西的天是共產(chǎn)黨的天,華西的地是社會(huì)主義的地”為主旋律的《華西村歌》,編寫(xiě)了華西村人人都能背誦的“十富贊歌”、“十窮戒詞”,在全村開(kāi)展了“三史”(村史、家史和個(gè)人成長(zhǎng)史)教育,以此來(lái)規(guī)范華西人的思想行為。像華西村吳仁寶老書(shū)記30余年堅(jiān)持宣講“社會(huì)主義富華西”,其主旨就是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;他提出“六愛(ài)”(愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)華西、愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己)教育,其內(nèi)涵就是國(guó)家層面要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó),社會(huì)層面要愛(ài)親、愛(ài)友,個(gè)人層面要愛(ài)華西、愛(ài)自己。新世紀(jì)初,華西村在村文藝宣傳隊(duì)的基礎(chǔ)上,又成立了華西特色藝術(shù)團(tuán),充分利用身邊的人和事,自編、自導(dǎo)、自演多種多樣、通俗易懂、寓教于樂(lè)的節(jié)目,不僅豐富了華西人的精神生活,更是通過(guò)華西的形象,展示了社會(huì)主義新農(nóng)村的文化內(nèi)涵,被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人稱贊為“中國(guó)農(nóng)村第一團(tuán)”。近年來(lái),藝術(shù)團(tuán)演出了音樂(lè)舞蹈劇《老書(shū)記》、大型史詩(shī)劇《華西人》、歌舞快板《要看稀奇到華西》、戲曲聯(lián)唱《創(chuàng)新理念贊》等,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品中,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀積淀到村民群眾的深層文化心理結(jié)構(gòu)中。

特別值得一提的是,新世紀(jì)之后,華西村進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn),針對(duì)大眾文化語(yǔ)境下的宣傳態(tài)勢(shì),全面打造全媒體時(shí)代的宣傳平臺(tái),整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源,通過(guò)《華西月刊》、電影《吳仁寶》、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)等多種方式,針對(duì)不同受眾群體,全面實(shí)施開(kāi)展了行之有效的宣傳戰(zhàn)略。此外,華西村還在村里的主要場(chǎng)所、機(jī)構(gòu)、社區(qū)和路口,豎起了大幅宣傳牌、海報(bào),進(jìn)一步教育和引導(dǎo)村民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上述做法形成了良好的輿論宣傳氛圍,取得了良好的輿論宣傳實(shí)效,著力推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)步伐。正如吳協(xié)恩常講的,華西發(fā)展到現(xiàn)階段,不是“慢一拍、跟著走”,而要“早一拍、領(lǐng)著走”。不管是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還是繼續(xù)落實(shí)“兩頭保持一致”,華西始終走在前、做在前。對(duì)于中央提出的“四個(gè)全面”——全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。華西人認(rèn)為,每一個(gè)“全面”,都是一系列勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的思想體系;每一個(gè)“全面”,都是一連串凝聚人心、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)略統(tǒng)籌;每一個(gè)“全面”,都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開(kāi)來(lái)的制度安排。吳協(xié)恩書(shū)記還進(jìn)一步提出,貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”,要進(jìn)一步強(qiáng)化“一村富了不算富,全國(guó)富了才算富”的責(zé)任意識(shí),繼續(xù)推進(jìn)共同富裕;要進(jìn)一步強(qiáng)化“解放思想要有思想,改革開(kāi)放要有方向”的辯證意識(shí),繼續(xù)深化改革創(chuàng)新;要進(jìn)一步強(qiáng)化“依法治企,依法治村”的法制意識(shí),繼續(xù)規(guī)范制度約束;要進(jìn)一步強(qiáng)化“有福民先享,有難官先當(dāng)”的民本意識(shí),繼續(xù)加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè),華西干群一塊拼,華西人民同心干,全力打造“兩個(gè)一百年”百年企業(yè)、百年村莊。可以說(shuō),從中央的精神指導(dǎo),到百姓的自我實(shí)踐,都為華西村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,開(kāi)拓了一條思想創(chuàng)新、改革進(jìn)取的新路子。

三、凸顯文化熏陶,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民精神生活。華西村的文化活動(dòng)主題鮮明、形式多樣、豐富多彩、潛移默化。其中既有傳統(tǒng)文化,也有現(xiàn)代文化,還有國(guó)外文化,不管是哪一種文化,華西村都是取其精華,去其糟粕,把最先進(jìn)、最優(yōu)秀、最營(yíng)養(yǎng)的元素融入到華西文化之中。在華西長(zhǎng)廊的房梁上,有《水滸傳》、《三國(guó)演義》等繪畫(huà);在華西隧道口,有《西游記》壁畫(huà);在華西公園里,有孔廟、孟廟、生肖亭、天安門、山海關(guān)、萬(wàn)米長(zhǎng)城、二十四孝等獨(dú)具民族傳統(tǒng)的景點(diǎn),也有美國(guó)白宮、德國(guó)天文臺(tái)、法國(guó)凱旋門等海外景觀。與此同時(shí),他們還堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行各種專題活動(dòng)、特色教育,不斷增強(qiáng)村民的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義意識(shí)。幾十年來(lái),華西的村民對(duì)自身一直有著較高的要求,他們不與社會(huì)上素質(zhì)最差的人比,而與社會(huì)上素質(zhì)最好的人比。他們認(rèn)為,與最差的比只會(huì)越比越退步,與最好的比就會(huì)越比越提升。個(gè)人與誰(shuí)比,就是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀的真實(shí)體現(xiàn)。華西人既和身邊人比,也和外面人比,既比做事,也比做人,既立足當(dāng)前直接比,也著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)間接比。通過(guò)對(duì)比,分析自己的大局意識(shí)多不多、感受服務(wù)意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)、體會(huì)責(zé)任意識(shí)深不深。比的過(guò)程中,有差距就找,有缺點(diǎn)就改,找到差距就是突破,改掉缺點(diǎn)就是進(jìn)步!

2014年,為進(jìn)一步豐富村民的業(yè)余生活,在充分聽(tīng)取村民的意見(jiàn)后,村里決定籌建一個(gè)面積2.6萬(wàn)平方米,集運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、便民于一體的健身中心,讓村民職工在茶余飯后有一個(gè)強(qiáng)身健體的“好去處”。華西發(fā)展到現(xiàn)階段,最需要做的,就是讓老百姓享受到更好的服務(wù)、有一個(gè)更高的生活質(zhì)量。什么叫“腦袋”比“口袋”更富有?就是要在提升村民素質(zhì)的同時(shí),建設(shè)好、傳承好華西的優(yōu)秀文化。文化的作用,不僅體現(xiàn)在豐富華西人的精神世界,也體現(xiàn)在凝聚華西村的百姓人心。誠(chéng)如吳協(xié)恩書(shū)記指出的,一個(gè)單位要有凝聚力,一靠以身作則,二靠教育引導(dǎo)。因?yàn)橐粋€(gè)單位最難統(tǒng)一的是思想,但只要思想統(tǒng)一了,任何困難都能克服。換句話說(shuō),對(duì)于一個(gè)單位的日常工作,無(wú)論哪個(gè)方面,如果出了問(wèn)題,就一定要抓。如果為了面子不去抓,最后連隔里都會(huì)沒(méi)有。只要?jiǎng)邮肿チ耍筒灰獡?dān)心面子,抓好了自然就有面子。正是在這種“一抓到底”的作風(fēng)影響下,華西的干部都能把集體利益置于個(gè)人利益之上,為了工作、為了團(tuán)結(jié)、為了大局,不計(jì)較個(gè)人的一時(shí)得失。華西在文化建設(shè)上的這種傳承和弘揚(yáng),都體現(xiàn)了吳協(xié)恩書(shū)記提出的“變與不變”的觀點(diǎn):“華西村在今后的發(fā)展中,按照中央精神,有些必須變,有些不一定要變,要變的是方式和方法,不能變的是道路和信仰;要變的是能力和創(chuàng)新,不能變的是根基和底線;要變的是體制和機(jī)制,不能變的是責(zé)任和使命!”

四、強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民個(gè)人生活。價(jià)值觀念與社會(huì)活動(dòng)是相互影響的,社會(huì)活動(dòng)是價(jià)值觀念形成的基礎(chǔ),同時(shí)又是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下完成的。華西在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、致富人民的過(guò)程中,始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,不唯書(shū)、不唯上、不唯人,只唯實(shí),聽(tīng)中央的“不走樣”,聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的“不走神”,聽(tīng)老百姓的“不走偏”??v觀華西村發(fā)展實(shí)踐的歷史,我們可以看到一條清晰的主線,那就是70年代“造田”,80年代“造廠”,90年代“造城”,新世紀(jì)“育人”。也就是華西人經(jīng)常講的,要加強(qiáng)對(duì)人的教育和引導(dǎo),要“以人為本,德育為先”、“地創(chuàng)高產(chǎn)出,人創(chuàng)高素質(zhì)”??梢哉f(shuō),華西村的發(fā)展史,就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史。“好信譽(yù)靠自己建”,華西村的“誠(chéng)信史”就是一個(gè)很明顯的例子。為建立良好的信譽(yù),華西定計(jì)劃,制規(guī)劃時(shí),吃透國(guó)情、村情、民情,做到切實(shí)可行。華西村教育村民要堅(jiān)持“三守”:守法、守約、守信譽(yù),對(duì)客戶則實(shí)行“三真”:說(shuō)真話、售真貨、定真價(jià);凡舉報(bào)華西企業(yè)不講信譽(yù),情況屬實(shí)的實(shí)行重獎(jiǎng)。曾有位記者問(wèn)吳仁寶老書(shū)記:“你們‘華西村’3個(gè)字有人說(shuō)值100億、200億?你認(rèn)為值多少億?”老書(shū)記的回答是:“今后,可能是1000億,也可能是一文不值,關(guān)鍵看華西人的‘三守’程度。”

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):總編室最后修改:
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