我國(guó)廣大農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)民人口多達(dá)9億，長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的農(nóng)民大概7.5億左右，維護(hù)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定是黨和國(guó)家工作大局的重要面向?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定。從此種角度考量，在廣大農(nóng)村培育和踐行“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于促動(dòng)農(nóng)民提升思想境界，轉(zhuǎn)變思想觀念，發(fā)現(xiàn)生存價(jià)值，追求生命意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的品格重塑、中國(guó)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，將具有全局性、戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性的重大意義。

當(dāng)然，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們近年來(lái)做了大量工作，也取得了一定成績(jī)。但不必諱言的是，當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)仍然存在著諸多問(wèn)題及不足。檢點(diǎn)當(dāng)代農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的諸多方式方法，我們看到，仍然存在著重理性談?wù)撦p大眾化普及、重表層解讀輕內(nèi)在闡釋、重客觀凸顯輕主體踐行、重理論研究輕通俗設(shè)計(jì)、重短期效應(yīng)輕長(zhǎng)期規(guī)劃、重剛性宣傳輕文化熏陶、重功利實(shí)用輕深層滲透、重局部效果輕制度建設(shè)等種種問(wèn)題，造成了理論闡釋不夠深入，主體認(rèn)知統(tǒng)一性缺乏，宣傳教育傳播方式互動(dòng)性貧弱，制度建設(shè)、制度規(guī)約和制度關(guān)懷普遍缺失等建設(shè)瓶頸，從而導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以真正進(jìn)入農(nóng)民的生產(chǎn)生活及其精神世界。

在此種意義上，江蘇省華西村的發(fā)展實(shí)踐具有一定的典型性和示范性。作為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的典范，華西村立足于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)境況，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方式，經(jīng)由“知、情、信、意、行”等幾個(gè)發(fā)展階段，促動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為村民的精神追求，外化為村民的自覺(jué)行動(dòng)，真正把核心價(jià)值觀融入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)工作的方方面面，探索出一條培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑，具有重要的理論內(nèi)涵、實(shí)踐價(jià)值和借鑒意義。

50多年來(lái)，特別是十八大以來(lái)，華西村黨委高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使華西人的精神風(fēng)貌和整體素質(zhì)不斷提升，知榮辱、講正氣、促和諧、崇德向善的良好村風(fēng)民俗不斷發(fā)展，并最終匯聚為強(qiáng)大的建設(shè)“美麗的華西村更美麗、幸福的華西人更幸福”的凝聚力和向心力。

一、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民社會(huì)生活。華西村把提升村民素質(zhì)作為固本之策，不僅注重群眾富“口袋”，而且還注重富“腦袋”，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神“雙富有”。華西村的思想教育無(wú)處不在、潤(rùn)物無(wú)聲，始終做到既沒(méi)有“淡季”，也沒(méi)有“旺季”，而是幾十年的“一貫制”。華西村以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好為主旋律，善于通過(guò)宣講、討論、調(diào)研、節(jié)慶、專(zhuān)題活動(dòng)等多種多樣的方式，引導(dǎo)村民把自身幸福與集體命運(yùn)、國(guó)家前途緊密聯(lián)系在一起。1988年，全國(guó)出現(xiàn)了“公司熱”，各種各樣、形形色色、坑蒙拐騙的“皮包公司”遍地開(kāi)花。針對(duì)這種情況，華西人提出：不能認(rèn)為搞物質(zhì)文明建設(shè)是“硬指標(biāo)”，搞精神文明建設(shè)是“軟任務(wù)”，而是要兩手抓，兩手都要硬。當(dāng)年，華西村成立了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“精神文明開(kāi)發(fā)公司”，負(fù)責(zé)全村精神文明建設(shè)方面的“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”，專(zhuān)抓看不見(jiàn)的“錢(qián)”。精神文明開(kāi)發(fā)公司摒棄政治思想工作“空對(duì)空”說(shuō)教式的方法，采取同村民生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切結(jié)合的做法，使思想工作取得了實(shí)效性的結(jié)果。針對(duì)社會(huì)上賭博和封建迷信等丑惡現(xiàn)象，開(kāi)辦講座講“賭博的危害”、“宗教信仰和封建迷信”的區(qū)別；針對(duì)有的村民夫妻不和，婆媳不睦，就舉辦學(xué)習(xí)班，講《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律，講中國(guó)人尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德……把大道理化成群眾的口頭語(yǔ)，教育有內(nèi)容，引導(dǎo)有目標(biāo)，潛移默化的轉(zhuǎn)化為村民自覺(jué)奉行的行為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，華西村的教育引導(dǎo)不是急于求成、追求短期效應(yīng)，而是始終堅(jiān)持“宜快則快、宜慢則慢”，不搞“一刀切”，讓那些暫時(shí)想不明白、有不同意見(jiàn)的村民“等一等、看一看”，并最終做到真正認(rèn)同、自覺(jué)接受和主動(dòng)踐行。