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摘要：李達(dá)，號鶴鳴，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建者之一，馬克思主義理論家、翻譯家和教育家。他曾于1932年秋至1937年6月在北平任教。

李達(dá)，號鶴鳴，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建者之一，馬克思主義理論家、翻譯家和教育家。他曾于1932年秋至1937年6月在北平任教。

一

李達(dá)通曉英、德、俄、日四種語言，在20世紀(jì)20年代至30年代中期，翻譯出版了近5000頁的馬克思主義著作，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。同時(shí)，他自己傾注了畢生的心血研究馬克思主義，著作頗豐，堪稱中國馬克思主義的杰出理論家，宣傳和傳播馬克思主義的先驅(qū)之一。

1927年—1932年2月，李達(dá)在上海任教期間，由于向青年學(xué)生傳播革命思想，影響很大，從而遭到國民黨特務(wù)的監(jiān)視、搜查甚至毒打，以至其肩骨和鎖骨斷裂，并被解聘。

1932年8月，李達(dá)來到北平。北平大學(xué)法商學(xué)院學(xué)生聞訊后，強(qiáng)烈要求學(xué)校聘請他來校任教。在學(xué)生幾近罷課的壓力下，學(xué)校才聘任他為教授兼經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任，不久又兼任中國大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任，同時(shí)在朝陽學(xué)院兼課。李達(dá)所主講的課程包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、貨幣學(xué)、社會進(jìn)化史等等。在當(dāng)時(shí)的白色恐怖之下，大學(xué)講壇是不能公開講授馬克思主義理論的，只能用社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)方法論、哲學(xué)概論等隱性名稱。又如，將馬克思寫成卡爾，列寧寫為伊里奇，用普羅列達(dá)里亞代稱無產(chǎn)階級，布爾喬亞代稱資產(chǎn)階級等，才得以在課堂上講授馬克思主義理論。

李達(dá)為人正直，學(xué)問淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有真知灼見，所授課程深受學(xué)生歡迎，外校學(xué)生也慕名而來，教室里不僅座無虛席，往往還有不少人站著聽講，聽講者悄無聲息，倘有騷擾者就會被趕出去。他講課言簡意賅，淺近易懂，娓娓動聽，善于聯(lián)系實(shí)際，循循善誘，誨人不倦。法商學(xué)院學(xué)生尹進(jìn)道出了進(jìn)步青年歡迎他的心情：“在那災(zāi)難深重的舊社會里，凡向往革命的同志，哪個(gè)不曉得著作甚豐，堅(jiān)持馬克思主義宣傳的李達(dá)呢？哪個(gè)不渴望能有機(jī)會見到這位著名理論家而聆聽其教誨呢？”①他講課極為認(rèn)真負(fù)責(zé)，有時(shí)患病也照常上課，將授課內(nèi)容疾書于黑板上，兩節(jié)課不斷，學(xué)生甚為敬佩。

時(shí)值日本帝國主義侵占我東北三省，進(jìn)而入侵華北，挽救民族危亡成為廣大民眾尤其是知識分子的強(qiáng)烈心聲，紛紛要求抗日。可是，國民政府卻派蔣介石之侄蔣孝先率憲兵三團(tuán)到北平，鎮(zhèn)壓各種抗日進(jìn)步活動，取締抗日組織，大肆搜殺抗日進(jìn)步人士和共產(chǎn)黨人，全城籠罩在法西斯恐怖之中。

1933年和1935年，國民政府陸續(xù)與日寇簽訂了《塘沽協(xié)定》和《何梅協(xié)定》等喪權(quán)辱國條約。日軍已侵至冀東22縣，包括昌平、順義、通州等，直逼平津。國民政府竟違背民意，頒布了《邦交敦睦令》：“凡我國民，對于友邦，務(wù)敦睦誼，不得有排斥及挑撥惡感之言論行為，尤其不得以此目的，組織任何團(tuán)體，以妨國交……如有違背，定于嚴(yán)懲。”②

在平津危在旦夕的嚴(yán)峻時(shí)刻，北平天津的知識界和愛國志士，面對國亡無日，心急如焚。他們中有在大中學(xué)校任職的教授學(xué)者，以中共地下黨員為中堅(jiān)力量，在課堂上或課外活動中積極宣傳抗日救國的道理，廣泛宣傳馬克思主義理論。李達(dá)堅(jiān)持不渝，關(guān)心時(shí)局變化，針砭時(shí)弊。1935年冬，抗日救亡運(yùn)動的烈火燃遍全國，各界民眾紛紛起來反對政府的不抵抗政策。蔣介石無視亡國之危，反而宣稱：“和平未到完全絕望時(shí)期，決不放棄和平，犧牲未到最后關(guān)頭，亦不輕言犧牲。”③李達(dá)在課堂上對此進(jìn)行猛烈抨擊：“照這樣說下去，讀書不到絕望時(shí)期，決不放棄讀書，抗日不到最后關(guān)頭，決不言抗日了。”④

李達(dá)，在大學(xué)講壇傳播馬克思主義理論，成為青年學(xué)子的馬克思主義啟蒙者，為因民族前途而苦悶憂慮而在尋求救國之路的青年們指出了方向。

二

李達(dá)的名著《社會學(xué)大綱》，是其在平大法商學(xué)院所講“社會學(xué)”講義基礎(chǔ)上整理修改而成（1937年5月正式出版）。此書“從歷史和理論兩方面論述了唯物辯證法”；“闡明了馬克思主義哲學(xué)的歷史淵源及其本身的科學(xué)性，論證了馬克思主義哲學(xué)是全部人類認(rèn)識史的偉大成就”；“系統(tǒng)的論證了唯物辯證法的基本范疇、原理和規(guī)律”；“闡述了歷史唯物論與辯證法的關(guān)系，歷史唯物論的根本論綱和研究對象、特點(diǎn)及基本原理”；“論述了社會的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和社會的政治建筑及社會的意識形態(tài)，并進(jìn)行了系統(tǒng)的分析”，“提出了許多富有新意的深刻的見解。”⑤

《社會學(xué)大綱》突出體現(xiàn)了李達(dá)理論實(shí)踐的學(xué)風(fēng)和批判精神，對于讀者用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的行動，走上革命的道路，具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)作用。該書扉頁上寫有“獻(xiàn)給英勇的抗日戰(zhàn)士”的題字。該書第四版序言中曾這樣寫道：“中國社會已經(jīng)踏進(jìn)了偉大的飛躍時(shí)代，我無數(shù)同胞都在壯烈犧牲著，英勇的斗爭著，用自己的血和肉，推動著這個(gè)大飛躍的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造著這個(gè)偉大時(shí)代的歷史。這正是有史以來空前的偉大奇跡！可是，戰(zhàn)士們?yōu)橐行У剡M(jìn)行斗爭的工作，完成民族解放的大業(yè)，就必須用科學(xué)的宇宙觀和歷史觀把精神武裝起來，用科學(xué)的方法去認(rèn)識新生的社會現(xiàn)象，去解決實(shí)踐中所遭遇的問題，借以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。這一部《社會學(xué)大綱》是能夠幫助我們建立科學(xué)的宇宙觀和歷史觀，并鍛煉知識的行動的方法，因此，我特地把這書推薦于戰(zhàn)士們之前。”⑥

李達(dá)在《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》中，準(zhǔn)確地概括了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，是我國最早系統(tǒng)闡述《資本論》原理的著作之一。該書還強(qiáng)調(diào)不能為研究學(xué)術(shù)而研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，而應(yīng)從促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行研究，以探索中國經(jīng)濟(jì)未來的走向。李達(dá)還撰有《貨幣學(xué)概論》這一重要著作，與上書同樣是在法商學(xué)院所授課程的講義的基礎(chǔ)上整理而成。該書運(yùn)用《資本論》和列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》有關(guān)論述，系統(tǒng)分析了貨幣的本質(zhì)。

李達(dá)將《社會學(xué)大綱》寄給了在延安的毛澤東，毛澤東看了10遍，在給李達(dá)的信中稱贊李達(dá)是一個(gè)“真正的人”，說這部著作“是中國人民自己寫的第一本馬克思主義教科書”，并要李達(dá)再寄10本。對《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》，毛澤東亦準(zhǔn)備讀10遍。在延安的革命隊(duì)伍中爭著閱讀這兩本書，甚至拆開分著看。⑦兩書無論在抗日根據(jù)地還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)都具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

三

李達(dá)，在北平學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。曾在北平多所學(xué)校任教的張友漁回憶：“我雖然年紀(jì)與李達(dá)差不了幾歲，但是，政治上他是先驅(qū)，理論上他是我的導(dǎo)師。我們30年代在北平相識，同在法商學(xué)院任教，他是當(dāng)時(shí)最杰出的一個(gè)”，“在當(dāng)時(shí)的一批馬克思主義學(xué)者中，他是最積極的，影響也最大。他的理論造詣最深，他在學(xué)生中威信最高。”⑧

當(dāng)時(shí)在北平任教并同時(shí)翻譯《資本論》的侯外廬也曾寫道，李達(dá)到法商學(xué)院任教，“立刻是全校聲望最高的一位教授”，“抗戰(zhàn)前，在北平敢于宣講馬克思主義學(xué)說的學(xué)者，黨內(nèi)外都有，大家是很冒險(xiǎn)的”，“但是，就達(dá)到的水平和系統(tǒng)性而言，無一人出李達(dá)之右。”“我自得識李達(dá)同志，僅半年交往，便終生師事。”“當(dāng)時(shí)正值憲兵三團(tuán)在北平大搞白色恐怖，藍(lán)衣社在大學(xué)里活動很猖狂，大學(xué)里教室的走廊上都有特務(wù)巡視，課堂講什么外面聽得很清楚。最艱難的日子，李達(dá)同志，不僅堅(jiān)持到校講課，而且堅(jiān)持講授馬克思主義理論……李達(dá)同志對付教室門外的特務(wù)自有一套辦法”，“他上課戴個(gè)大口罩，一言不發(fā)，用寫黑板代替口授”⑨。

1935年1月始，北平《世界日報(bào)》連續(xù)刊載該報(bào)記者走訪北平60多位知名學(xué)者的訪問記，首篇就是《經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)名教授李達(dá)》，系統(tǒng)細(xì)致地對李達(dá)的出身、歷史、著述、教學(xué)與生活作了介紹，贊許他的追求和品格，“如實(shí)地寫出了作為馬克思主義理論家的形象”⑩。編者在附識中寫道：“處在國防第一線的故都——北平，一切差不多都已到了不堪言狀的地步，勉強(qiáng)來撐門面的，還是依靠所謂‘教育界’，既已“學(xué)校林立，當(dāng)然有不少的專門學(xué)者，對某一種學(xué)問，他們有深刻的研究，雄厚的權(quán)威。”11

此時(shí)，曾為李達(dá)學(xué)生的呂振羽在北平任教并從事進(jìn)步活動。李、呂師生二人情感深厚，相逢后交往更為密切，常在一起切磋學(xué)問，討論時(shí)政。為擴(kuò)大進(jìn)步力量，李達(dá)推薦黃松齡、呂振羽到中國大學(xué)任教，后來又將兼任的中國大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任之職讓給了黃松齡。

國民黨御用文人陶希圣著有《中國政治思想史》，講授“中國社會史”等，將自己偽裝成歷史唯物主義者，并在北大、清華、師大等校講課，對一些青年學(xué)生頗有欺騙性。李達(dá)對呂振羽說，這是“一個(gè)最危險(xiǎn)的人物，我們要和他斗爭！”為“保護(hù)馬克思主義”，要與之針鋒相對，“你也開一門中國政治思想史”，“可以和他唱對臺戲”。呂振羽講授“中國政治思想史”，揭穿了陶希圣的真面目，受到進(jìn)步學(xué)生的歡迎。于是，北大等校的學(xué)生紛紛前去聽講。陶希圣受到冷落，聽者越來越少，陶氏托人告之，要呂振羽將其在中國大學(xué)所講政治思想史，讓給他自己。李達(dá)對呂振羽說：“要他把在北大、清華等校的‘中國社會史’讓給你，由你統(tǒng)一起來”12。陶再無技可施。后來，呂振羽將講義整理成400余萬字的著作，成為中國政治思想史研究劃時(shí)代的著作。

呂振羽利用大學(xué)講壇和發(fā)表論著，投入中國社會性質(zhì)和中國社會史問題的大論戰(zhàn)。李達(dá)鼓勵(lì)他說“你搞歷史很好，歷史很重要，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，是社會科學(xué)的中心一環(huán)。”他又指導(dǎo)呂振羽撰寫《史前中國社會研究》一書，并為其撰寫序言，推薦給書店出版。該書是呂振羽運(yùn)用馬克思主義研究歷史問題的重要之作。

國民政府教育部下令學(xué)校每年給教員發(fā)一次聘書，借以解聘進(jìn)步教授。然而法商學(xué)院進(jìn)步學(xué)生人多勢重，如果解聘進(jìn)步教授，會遭到學(xué)生們的反對，事情鬧大了，學(xué)校就會關(guān)門。李達(dá)和呂振羽說：“要抓住這個(gè)矛盾，同他們斗爭！”使進(jìn)步教授得以繼續(xù)占領(lǐng)這塊宣傳馬克思主義的陣地。呂振羽很有感情地說：“李達(dá)老師是學(xué)校進(jìn)步師生與反動派斗爭的一面旗幟，反動派對我們是既仇恨又害怕的”，“經(jīng)常監(jiān)視李達(dá)的行動，他仍然堅(jiān)定不移地進(jìn)行馬克思主義的研究和宣傳。在幾個(gè)大學(xué)講課，同時(shí)勤奮地進(jìn)行了大量的研究和著譯，他在北平五年的理論成就是非常突出的。”13

四

李達(dá)，曾于1932年6月應(yīng)馮玉祥之邀到泰山為其講解辯證唯物論和歷史唯物論。1934年1月，李達(dá)受中共地下組織的委托，應(yīng)駐防張家口的馮玉祥再次邀請，為其講課，兼勸說馮玉祥聯(lián)合中共抗日。馮玉祥也借李達(dá)之幫助，取得了與中共組織的聯(lián)系。中共派去了政治工作干部幫助其工作，馮玉祥扛起了察北民族抗日同盟軍的大旗，奮勇殺敵。翌年8月，馮玉祥在泰山山谷深處立起了一塊石碑，刻著他手書的“若不信辯證唯物論則我民族不能復(fù)興”14。

1934年4月20日，由中國共產(chǎn)黨通過中華民族武裝自衛(wèi)委員會籌備會提出，由宋慶齡、何香凝、李達(dá)等10人領(lǐng)銜1779人簽名，發(fā)表了《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》，指出：“中國人民在自己的痛苦的實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)中，已經(jīng)深刻的覺悟到：要想依靠國民黨政府來抗日救國，已經(jīng)是完全沒希望的事了。”中國人民只有自己起來救自己，“中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅(qū)逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自衛(wèi)”。

一二·九愛國運(yùn)動掀起的抗日運(yùn)動高潮粉碎了國民政府的阻撓，各地抗日救亡組織相繼成立。全國各界救國聯(lián)合會于1936年5月在上海成立，發(fā)表宣言，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外，成立抗日政權(quán)。國民政府于1936年11月22日夜間逮捕了救國會的領(lǐng)袖沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公樸、王造時(shí)、沙千里等七人，世稱“七君子事件”。國民黨的倒行逆施激起全國民眾的憤慨。11月24日，李達(dá)等109名北平文化界著名人士，致電國民政府，聲援“七君子”，指出：“國難當(dāng)頭，端賴合作御侮，不容再事萁豆之爭”，要求“即日完全釋放‘七君子’”15。

李達(dá)的處境愈加險(xiǎn)惡，經(jīng)常被跟蹤、監(jiān)視，但他毫無畏懼?？紤]到隨時(shí)有坐牢的危險(xiǎn)，他將行李和洗漱用具放于身邊，還為在鐵窗下寫書作了準(zhǔn)備。

1937年，國民政府教育部幾次下令北平高校解聘進(jìn)步教授，北平大學(xué)校長徐誦明，法商學(xué)院院長白鵬飛，盡力借故拖延不辦。為抗議當(dāng)局無理行徑，李達(dá)和白鵬飛于同年6月去找馮玉祥，欲通過他去與蔣介石等進(jìn)行交涉，讓其收回成命，被拒。馮玉祥遂邀他們二位前往廬山休息，恰遇蔣介石，蔣妄圖籠絡(luò)他們，讓二人當(dāng)行政院參事，他們當(dāng)即拒絕，李達(dá)憤慨地說：“我只知道教書，不知道做官！”16隨即下山離去。

“七七”事變后，北平淪陷，李達(dá)先后在廣西大學(xué)、中山大學(xué)任教，但教育部強(qiáng)令將其解聘，遂困守家中五年。

①尹進(jìn)：《鶴師早年在北平教學(xué)二三事》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）1981年第1期。

②天津《大公報(bào)》1935年6月11日。

③《蔣介石在國民黨五全大會上的講話》（1935年11月19日），《一二九運(yùn)動》，中共黨史資料出版社1987年版。

④紫虹：《我所知道的李達(dá)老師》，《中國青年報(bào)》1980年10月7日。

⑤宋鏡明：《李達(dá)》，河北人民出版社1997年版，第171頁。

⑥《李達(dá)文集》第２卷“序言”，人民出版社1980年版。

⑦郭化若：《在毛主席身邊工作的片斷》，《解放軍報(bào)》1978年12月28日。

⑧張友漁：《在首都理論界教育界紀(jì)念李達(dá)百年誕辰座談會上的講話》。

⑨侯外廬：《韌的追求》，三聯(lián)書店1985年版，第36~37頁。

⑩李身炳：《馬克思主義的一代宗師》，《紀(jì)念李達(dá)誕辰百周年——中國現(xiàn)代哲學(xué)與思潮》（續(xù)集），湖南人民出版社1991年版。

11北平《世界日報(bào)》1935年1月28日。