作風(fēng)建設(shè)，說到底就是保持黨的先進性的問題，就是服務(wù)群眾的意識，也就是如何處理好干群關(guān)系的問題，就是確立黨員干部甘做“公仆”的意識。為官先為人，為政當為民。群眾路線教育活動目的說到底就是要克服存在于黨員干部中的脫離實際，脫離群眾，脫離為官甚至為人之道的錯誤認識和行為，從思想上，從根子上解決行政職能無限放大，無邊界操作，無序化運作的弊端，破除封建的“官本位”文化殘余，克服當官做老爺?shù)年愐?guī)陋習(xí)。

古語有云：行百里者半九十。意為行事需持之以恒，務(wù)必一鼓作氣，力求全勝的。若是淺嘗輒止，恰似蜻蜓點水，猶如隔靴搔癢，霧里觀花一般，總是不及要害，不得要領(lǐng)，無關(guān)疼癢，不虧元氣的。作風(fēng)方面存在反復(fù)、易發(fā)和善變的特征，任何畢其功于一役的思想千萬是要不得的。民心士氣不可違！要充分認識作風(fēng)建設(shè)的長期性、持久性和艱巨性。既要痛打落水狗，發(fā)揚宜將余勇追窮寇的精神，在關(guān)鍵時段，對重點問題要力求大獲全勝，取得顯著的成果；又要持之以恒，長抓不懈，不能急功近利，求立竿見影之效，冀望于舉手之勞而坐收全勝之功。“靡不有初，鮮克有終”，貴在堅持，立志長遠。

人天然普遍存在生理的惰性、心理的惰性、執(zhí)行中的惰性和文化的惰性。人類的生理特點告訴我們：人總是在追求省力最大化；人類的社會屬性告訴我們：人也總是在追求社會價值的最大化。這是一個人類不容忽視的現(xiàn)象和規(guī)律，不能遮遮掩掩，猶抱琵琶。自古皆有，人生必然。兩個方面告訴我們：好逸惡勞，多吃貪占，好美爭勝等等人性之常，不可抹殺。我們要做的是：要有自己的理想、信念，有自己的毅力和價值取向，我們應(yīng)該追求高品位的生活方式和思想境界，而不能簡單的滿足于生理的、心理的基本需要和社會的生存技能，全社會應(yīng)該重塑新“三觀”標準，確立新常態(tài)，我們應(yīng)該把對人類服務(wù)，對社會貢獻作為自己的最大價值追求，把個人的微薄的力量，涓涓細流匯入社會的江河湖海。列寧說過：共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的，作為黨的干部，時時刻刻要牢記自己的入黨誓言，須臾不忘宗旨，把為人民服務(wù)，作為自己的終生目標和奮斗方向。實現(xiàn)社會風(fēng)氣，從我做起；官場陋習(xí)，連根拔起。

為官先為人，為政當為民。老老實實做人，踏踏實實干事。本著務(wù)實、誠實、踏實；守信、重譽、樹德的標準為人、做事，力戒衙門習(xí)氣、老爺思維和身份意識。要樹立“公仆”意識、“服務(wù)”觀念、“法治”思想，按照勤政、廉潔、公正、高效的要求為民辦事，為民服務(wù)，為民解難，為官一任，造福一方。要有當官不為民做主，不如回家賣紅薯的“退位”思想和激勵措施，不唯GDP，不唯書、不唯上，只唯實。舍得一身剮，拋卻烏紗帽，視功名利祿風(fēng)吹草帽爾。唯此，才能放下身段，擺正身子，深入基層，深入群眾，辦實事，辦好事，贏得民心。要充分了解群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，察民情，體民意，知民心。把群眾的事放在心坎上，把人文關(guān)懷、人道主義送到每個角落里，努力探尋最廣大群眾的生活需求、健康需求、平安安康的需求，和諧自由的需求，知識發(fā)展的需求和價值實現(xiàn)的需求。切實維護好廣大群眾權(quán)利、利益，積極提供公平、健康、平穩(wěn)、有序的社會環(huán)境，拓展發(fā)展空間，保障群眾的身心安康。絕不能允許黨員干部中存在不關(guān)乎、不在乎群眾的切身利益、正當權(quán)利、日常訴求的事件發(fā)生，要確立“群眾之事無小事”的思想，要注意克服官場中對群眾冷漠冷情冷酷的面孔和有距離的、超然物外的老爺思想和貴族精神。要明白：做官不是天生教育人，批評人的特種職業(yè)，不是一入衙門，必然高人一等，卓然不群，就可以騎人脖項，為所欲為的優(yōu)勢群體。黨內(nèi)都是同志，沒有圈子劃分；黨群關(guān)系就是魚水關(guān)系，沒有階層分別，不允許也不應(yīng)該存在作為政治人、工具人、組織人的異化的人的存在，不允許也不能把群眾賦予的權(quán)利作為某些個人或者小團體暗相勾連，利益分贓的實體。那種為了一己之私而去損公肥私，中飽私囊，至少是黨性不純，是封建思想在作祟，是與我們黨的宗旨格格不入，風(fēng)馬牛不相及的。

（作者單位:寶雞市陳倉區(qū)委黨校）