破除“山頭”“圈子”仍需在“權與利”上做文章

熱衷于這種“山頭”“圈子”“跟對人”思維，無疑是對“權與利”的追逐。

對權力有不良企圖，是一些人追逐權力游戲的初衷。一把手專權，領導的一言堂，讓一些試圖提出異議的人們，吃盡苦頭，因為領導的權力不容置疑，有些人看重的就是這些，對領導阿諛奉承，成為領導個人的馬前卒，企圖獲取到領導權力的蔭蔽。這些“山頭”“圈子”都是圍繞一個或是少數(shù)有權勢的人而形成的，因為這些人手握重權，可以左右乃至影響到人們的前途或是命運。跟著這些人，存在這個圈子里，也就離擁有權力更近了一步。古語將“射人先射馬、擒賊先擒王”，形成山頭主義、圈子文化的重要因素，就在于權力，把權力關進籠子里，將動搖這種錯誤潮流引導的根基。“擒住”少數(shù)有權勢的人，也將給“山頭”“圈子”以致命一擊。

重“權”的背后，圖“利”是根本。“天下熙熙,皆為利來，天下攘攘,皆為利往”，對利的獲取是人們生活的需要，但有著取之“有道”與“無道”之分。“山頭主義”“圈子文化”“跟對人”的思維是個人私利的作祟，是“無道”之舉，為求捷徑，鋌而走險，拜“山頭”、入“圈子”，就如同“賣身”一樣，“賣身”求權圖私利，往往步入的是一條不歸之路罷了。利也是這種思維存在的重要因素，抑制住自己的不良欲望，才能回歸正途，如果自控能力不夠，黨紀國法必須能發(fā)揮出應有的作用，一旦私利不能得逞，“山頭主義”“圈子文化”等就將不復存在。

追隨者為個人私利“賣自己”，掌權者廣納“追隨者”為己所用，權力與利益的勾連，就容易引發(fā)腐敗問題，造出更多的“老虎”“蒼蠅”，在反腐力度不斷增強的形勢下，破除“山頭主義”“圈子文化”“跟對人”思維就必須鏟除其生存的土壤—“權與利”，也唯有如此，才能維護住官場良好的政治生態(tài)，維護好社會和諧思想，維護好人們的合法權利。

破“圈子文化”還必須制度給力

拉幫結(jié)伙、勾肩搭背，“山頭主義”和“圈子文化”往往搞的是“小集體”主義，是幾個人的局部利益，不僅破壞了社會風氣，也帶壞了一批人。尤其是當某些要職或是機制環(huán)節(jié)上的一些人蛇鼠一窩、坑壑一氣，達成攻守同盟，形成利益鏈條時，往往還容易出現(xiàn)大的問題，侵害其他人的合法權益，比如說集體腐敗。因此必須予以控制制止、甚至應直接打散。

當然，人在社會上生存活動不是獨立的個體，避免不了會在不同的環(huán)境內(nèi)結(jié)交各類人，進而也就形成了特定的活動范圍圈子。這里面有些是約定俗成的，也有些是后天建立培養(yǎng)的。同學、戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)，甚至可以包括微信“朋友圈”，都可以稱之為一種圈子，本無可厚非。但是當有些人為達某種目的，帶有特殊想法，大搞特稿“圈子”交往時，就會令本來真摯的感情蒙上灰，正常的交往也就變了味道，同時也搞亂了、帶壞了“朋友圈”。

物以類聚，人以群分。在中國固有的人情社會背景之下，無論是在選人用人上、還是部門辦事上，人們難免有先用或是先幫自己人也就是“圈內(nèi)人”的想法，也有一些人，為了防止自身受到排擠不得不墜入一些“圈子”。但是，事實證明這種脫離制度本身的“圈子”是靠不住的，不僅容易出現(xiàn)問題，而且出了問題后，往往是“樹倒猢猻散”，各人顧各人，再也不見往日那般“你好我好哥倆好，稱兄道弟一家親”的模樣，如此也未免太顯荒唐與諷刺。

所以，人無論在哪，要想立得住腳跟，走的更踏實穩(wěn)健，還得有些真本事、硬實力，能夠襯得起自己的崗位，接得住發(fā)生的問題才行。而要想破除“圈子文化”還必須制度層面設計的給力，要賦予人們能夠同“圈子”作斗爭，免受其排擠的能力才行。就像“推鐵環(huán)”游戲一樣，對于個人得能擁有控制鐵環(huán)的能力與技巧，能找得準的方向、看得清路，才能走的更遠；對于制度則是推鐵環(huán)的“鉤子”，無論是怎樣的一種“圈子”也不能脫離“鉤子”的控制，一旦脫離他們就只能是翻身倒地、應聲下馬。