安徽:實(shí)現(xiàn)反腐倡廉“六不”途徑(2)

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安徽:實(shí)現(xiàn)反腐倡廉“六不”途徑(2)

摘要:法治對(duì)于政治權(quán)力的約束包括在先的約束和在后的懲戒。在先的約束就是通過(guò)嚴(yán)密的制衡和規(guī)范性制度使違法者不能夠違法,腐敗者不能夠腐敗,惡劣者不能夠作惡。

三是道德的把持,使從政者不忍也不欲腐敗。如果說(shuō)內(nèi)外之養(yǎng)造就從政者的職業(yè)素質(zhì),那么道德把持則是確立為政的道德要求,守住從政者的職業(yè)道德底線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守我們的價(jià)值體系,堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀。那就是為人民服務(wù),而不是為人民幣服務(wù)。從政者的職業(yè)道德就是遵循內(nèi)心的公正。如汪輝祖所言:“操三寸管,臆揣官事,得失半焉,所爭(zhēng)者公私之別而已,公則無(wú)心之過(guò),終為輿論所寬,私則循理之獲,亦為天譴所及,故立心不可不正。正心乃為人之本,心正而其術(shù)斯端。 ”從政者應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自己權(quán)力所及,均關(guān)系民脂民膏,哀民生之多艱,進(jìn)而產(chǎn)生不忍人之心,守住自己的道德底線,做到不伸手,做到不忍腐敗和作惡。此外,從政者還需要自覺(jué)節(jié)制自己對(duì)錢、名、勢(shì)的欲望,在利益面前保持自己的道德境界,做到不欲腐敗和作惡。古人云,人之財(cái),常患其來(lái)處少,而不知其病在去處多。從政者一旦陷入對(duì)錢、名、勢(shì)的追逐,就有可能導(dǎo)致自己行為的偏失。不忍和不欲都是從政者健康道德行為的體現(xiàn)。在從政者的行為實(shí)踐中,只要不斷進(jìn)行道德的踐履,就能自覺(jué)不去突破為政的道德底線,自覺(jué)提升自己的道德境界。古人認(rèn)為政有四事:律己以廉、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤。從政者若能夠做到廉仁公勤,則政事不敗、不廢,政事能成、必成。從政者總是以草上之風(fēng)的姿態(tài)出現(xiàn)的,因此為政以德,為政以廉,草上之風(fēng)必偃。這是廉政實(shí)現(xiàn)的底線,也是優(yōu)良政治導(dǎo)向、優(yōu)良社會(huì)生活的最后保證。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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