“女權(quán)主義”的倡導(dǎo)先驅(qū)

為花季少女解開裹腳布，為廣大婦女爭取參政權(quán)，為底層娼妓尋求獨立人格；誰說我輩不女權(quán)？

在蔡和森寫的《向警予同志傳》中，有這樣的一句話：“自與和森戀愛及參加實際工作后，她精神上常常感受一種壓迫，以為女同志的能力不如男同志，在她看來，仿佛是‘奇恥大辱’。同志們愈說她是女同志中的最好的一個，她便愈不滿足。”

“婦女解放”是向警予一生為之奮斗的事業(yè)，她與蔡和森自由戀愛結(jié)婚，后來這段婚姻又因二人生活習(xí)慣不同，以及向與當(dāng)時中央宣傳部長彭述之的一段感情而宣告結(jié)束，這段感情經(jīng)歷已經(jīng)將向警予其人區(qū)別于拘泥封建禮教和世俗之見的尋常女子。

其實早在溆浦新式學(xué)堂開辦之初，她就和自己在周南女校讀書時的好友吳家瑛背著干糧，走進溆浦山區(qū)，一家一戶地給家有學(xué)齡女孩子的家長們做工作，以自己打破溆浦不準女娃入學(xué)舊俗的親身經(jīng)歷，勸導(dǎo)父母們讓女孩兒接受教育。當(dāng)時，婦女纏足的陋習(xí)在中國依然存在，向警予在任校長期間，曾親手為學(xué)生解開纏腳布，并陪同學(xué)生回家，向其父母闡述不裹腳的道理。并在教學(xué)期間，多次提及“男女平權(quán)”的概念，勇敢地向束縛了婦女幾千年的封建勢力發(fā)起挑戰(zhàn)。

1922年7月，在黨的二大上，向警予當(dāng)選為第一個女中央委員，擔(dān)任黨中央第一任婦女部長。開始領(lǐng)導(dǎo)中國最早的無產(chǎn)階級婦女運動，撰寫大量文件，用馬克思主義理論闡述中國婦女問題，號召廣大婦女團結(jié)起來，為解放自身投入到革命運動中去。

縱觀向警予的“女權(quán)”道路，既有為思想守舊的封建家長“普法”的執(zhí)著，更有向中央上級爭取婦女權(quán)利的倔強。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，電邀孫中山北上“共商國事”，孫中山北上前發(fā)表宣言，接受中共的“國民會議”主張。孫中山號召召開各實業(yè)團體、商會、工會、農(nóng)會、學(xué)生會等九個團體的代表參加的國民會議的預(yù)備會，但沒有包括婦女團體。此事件一出，立即一石激起千層浪，婦女界要求參政權(quán)的運動開始如火如荼的進行。為了促使婦女團體參加國民會議， 12月21日向警予主持的上海婦女運動委員會等21個婦女團體成立“上海女界國民會議促進會”。她還在《婦女周報》上發(fā)表了《國民議會與婦女》一文，文中寫道：“本會的目的在促成國民會議，和參加婦女獨立的團體于國民會議。”

“婦女與男子不過性的區(qū)別，而其國民身份則無二致。”透過此話，可以想象發(fā)聲者是以一種怎樣高昂的姿態(tài)，為其所代表的廣大婦女爭取權(quán)益。

如果說為女性爭取受教育權(quán)利和參政權(quán)利，是在積極的方面做楷模，那么1923年，向警予一次關(guān)于娼妓問題的演講，則是在直面女性問題中的毒痂。

在演講中，向警予完全跳出封建倫理道德桎梏，對從事娼妓職業(yè)的女子不帶任何鄙夷和譴責(zé)。她指出：“娼妓制度不但辱沒女子的人格而乃人類共同的恥辱。至于娼妓本身所受種種無人道的殘酷，大家也可想象而得。”又提出：“娼妓制度所以存在的原因雖然復(fù)雜，而經(jīng)濟一項實為主因。……我的意思還是從經(jīng)濟上謀解決，一面運動廢娼，一面要做婦女的職業(yè)工作。”

面對毒痂，勇敢揭露并施以創(chuàng)藥，此為上上之策。由此可見，向警予的“婦女解放運動”已逐漸形成了一套詳盡完備的體系。

“殺身成仁”的壯懷激烈

1927年的武漢，是白色恐怖與紅色力量角逐的旋渦中心。由于蔣介石、汪精衛(wèi)等人先后背叛革命，導(dǎo)致革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗。面對如此岌岌可危的政局，向警予卻婉拒了黨中央讓其轉(zhuǎn)移的提議，繼續(xù)留在武漢團結(jié)工人階級，宣傳革命精神。

據(jù)一位當(dāng)時在武漢的工人回憶：有一次，黨中央派人來，通知向警予趕快轉(zhuǎn)移。向警予說：“我知道反動派對我很注意，可是武漢的工人需要我，多留一個人就多一份力量，我請求黨中央，讓我留下來！” 后來，中央經(jīng)過反復(fù)考慮，同意了向警予的請求，讓她擔(dān)任黨的地下刊物《長江》的主編。

在革命的洪流中，有中流砥柱的真正革命者，也有貪生怕死的懦夫。向警予在武漢擔(dān)任地下黨期間，負責(zé)地下交通員的宋若林在面對死亡的威脅時，表露出的是怯懦、背叛。

在出賣了夏明翰之后，宋若林親眼目睹了夏明翰慷慨就義的一幕，邪惡的槍聲擊碎了他的膽魄，很快，他又供出了向警予的住所。就在夏明翰就義的同一天，宋若林帶著一群武裝匪徒?jīng)_進了向警予居住的小樓，把向警予帶到了法國巡捕房的拘留所，一同被捕的還有其助手陳恒喬。

之后的幾天里，向警予被捕的消息，在國民黨反動派所辦的眾多刊物上被登載。其中，上海的《申報》甚至將“拿獲共黨要犯向警予”的標題放入了“國內(nèi)要聞”。

武漢的早春，寒意料峭。而在法國巡捕房由鋼筋和水泥構(gòu)成的拘留所中，陰森森的鐵門似乎永遠透不進陽光。只有指尖觸碰到貼身衣袋中一雙兒女的照片時，向警予的心里才會涌起一絲暖意，隨即，又是深深的苦楚。“妮妮、博博，媽媽再也看不到你們了。”被抓進來十來天了，向警予只被提審過一次。

在那次審問中，向警予先用中文接著用流利的法語質(zhì)問租界當(dāng)局：“這里是中國的土地，你們有什么權(quán)利來審問中國革命者？你們把法國大革命的歷史都忘記了嗎？你們法國人不是鼓吹自由、平等、博愛嗎？不是說信仰自由嗎？ ”

無畏的革命精神令法國領(lǐng)事對向警予心生敬佩，并向當(dāng)局提出：作為政治犯不該引渡。然而，法國殖民當(dāng)局與國民黨政府在政治上畢竟串通一氣，隨之撤換了領(lǐng)事并將向警予交給國民黨桂系軍閥。

向警予就義的日子，正是1928年的5月1日，國民黨反動派選擇在這天處死向警予，意在打擊全國的工人階級武裝革命者。5時5分，牢門打開，一匪徒大聲喊叫向警予的名字。向警予神色自若，嘴角掛著微笑，從容走出牢房，身著在法國結(jié)婚時穿的油綠色旗袍。

去刑場的路上擠滿人群，向警予奮力高喊，做了最后一次演講：“我是中國共產(chǎn)黨黨員向警予，為解放工農(nóng)勞動大眾，革命奮斗，流血犧牲！反動派要殺死我，可革命是殺不完的！無產(chǎn)階級團結(jié)起來，反動派的日子不會太長了！”

憲兵慌忙撲上去，拳打腳踢，不許她開口。向警予掙脫束縛，頭一昂，奮力高喊：“打倒國民黨反動派！中國共產(chǎn)黨萬歲！”

殘暴的匪徒掐住向警予的脖子，抓起地上的石塊塞進她的嘴里，又用皮帶縛扎她的嘴巴和雙頰，阻斷她的喊聲。血，從她嘴角流出……

武漢，余記里空坪刑場。槍聲響了。向警予，年僅33歲。

后記

當(dāng)晚，海員工人陳春和冒著生命危險，用小船將向警予的遺體運過漢江，掩埋在古琴臺對面的六角亭邊。

1928年7月22日，蔡和森聽聞向警予就義的消息，在莫斯科寫下了悼念向警予的《向警予同志傳》。當(dāng)時，“向蔡”二人已離婚兩年，但在文中，蔡和森言辭真摯，催人淚下，其中有一句寫道：“你不是和森個人的愛人，你是中國無產(chǎn)階級永遠的愛人！”

1939年，毛澤東在延安紀念三八國際婦女節(jié)大會上，高度評價向警予革命的一生，說：“大革命時代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生。”