“女權(quán)主義”的倡導(dǎo)先驅(qū)
為花季少女解開裹腳布,為廣大婦女爭取參政權(quán),為底層娼妓尋求獨立人格;誰說我輩不女權(quán)?
在蔡和森寫的《向警予同志傳》中,有這樣的一句話:“自與和森戀愛及參加實際工作后,她精神上常常感受一種壓迫,以為女同志的能力不如男同志,在她看來,仿佛是‘奇恥大辱’。同志們愈說她是女同志中的最好的一個,她便愈不滿足。”
“婦女解放”是向警予一生為之奮斗的事業(yè),她與蔡和森自由戀愛結(jié)婚,后來這段婚姻又因二人生活習(xí)慣不同,以及向與當(dāng)時中央宣傳部長彭述之的一段感情而宣告結(jié)束,這段感情經(jīng)歷已經(jīng)將向警予其人區(qū)別于拘泥封建禮教和世俗之見的尋常女子。
其實早在溆浦新式學(xué)堂開辦之初,她就和自己在周南女校讀書時的好友吳家瑛背著干糧,走進溆浦山區(qū),一家一戶地給家有學(xué)齡女孩子的家長們做工作,以自己打破溆浦不準(zhǔn)女娃入學(xué)舊俗的親身經(jīng)歷,勸導(dǎo)父母們讓女孩兒接受教育。當(dāng)時,婦女纏足的陋習(xí)在中國依然存在,向警予在任校長期間,曾親手為學(xué)生解開纏腳布,并陪同學(xué)生回家,向其父母闡述不裹腳的道理。并在教學(xué)期間,多次提及“男女平權(quán)”的概念,勇敢地向束縛了婦女幾千年的封建勢力發(fā)起挑戰(zhàn)。
1922年7月,在黨的二大上,向警予當(dāng)選為第一個女中央委員,擔(dān)任黨中央第一任婦女部長。開始領(lǐng)導(dǎo)中國最早的無產(chǎn)階級婦女運動,撰寫大量文件,用馬克思主義理論闡述中國婦女問題,號召廣大婦女團結(jié)起來,為解放自身投入到革命運動中去。
縱觀向警予的“女權(quán)”道路,既有為思想守舊的封建家長“普法”的執(zhí)著,更有向中央上級爭取婦女權(quán)利的倔強。
1924年10月,馮玉祥發(fā)動北京政變,電邀孫中山北上“共商國事”,孫中山北上前發(fā)表宣言,接受中共的“國民會議”主張。孫中山號召召開各實業(yè)團體、商會、工會、農(nóng)會、學(xué)生會等九個團體的代表參加的國民會議的預(yù)備會,但沒有包括婦女團體。此事件一出,立即一石激起千層浪,婦女界要求參政權(quán)的運動開始如火如荼的進行。為了促使婦女團體參加國民會議, 12月21日向警予主持的上海婦女運動委員會等21個婦女團體成立“上海女界國民會議促進會”。她還在《婦女周報》上發(fā)表了《國民議會與婦女》一文,文中寫道:“本會的目的在促成國民會議,和參加婦女獨立的團體于國民會議。”
“婦女與男子不過性的區(qū)別,而其國民身份則無二致。”透過此話,可以想象發(fā)聲者是以一種怎樣高昂的姿態(tài),為其所代表的廣大婦女爭取權(quán)益。
如果說為女性爭取受教育權(quán)利和參政權(quán)利,是在積極的方面做楷模,那么1923年,向警予一次關(guān)于娼妓問題的演講,則是在直面女性問題中的毒痂。
在演講中,向警予完全跳出封建倫理道德桎梏,對從事娼妓職業(yè)的女子不帶任何鄙夷和譴責(zé)。她指出:“娼妓制度不但辱沒女子的人格而乃人類共同的恥辱。至于娼妓本身所受種種無人道的殘酷,大家也可想象而得。”又提出:“娼妓制度所以存在的原因雖然復(fù)雜,而經(jīng)濟一項實為主因。……我的意思還是從經(jīng)濟上謀解決,一面運動廢娼,一面要做婦女的職業(yè)工作。”
面對毒痂,勇敢揭露并施以創(chuàng)藥,此為上上之策。由此可見,向警予的“婦女解放運動”已逐漸形成了一套詳盡完備的體系。
“殺身成仁”的壯懷激烈
1927年的武漢,是白色恐怖與紅色力量角逐的旋渦中心。由于蔣介石、汪精衛(wèi)等人先后背叛革命,導(dǎo)致革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂,國民大革命失敗。面對如此岌岌可危的政局,向警予卻婉拒了黨中央讓其轉(zhuǎn)移的提議,繼續(xù)留在武漢團結(jié)工人階級,宣傳革命精神。
據(jù)一位當(dāng)時在武漢的工人回憶:有一次,黨中央派人來,通知向警予趕快轉(zhuǎn)移。向警予說:“我知道反動派對我很注意,可是武漢的工人需要我,多留一個人就多一份力量,我請求黨中央,讓我留下來!” 后來,中央經(jīng)過反復(fù)考慮,同意了向警予的請求,讓她擔(dān)任黨的地下刊物《長江》的主編。
在革命的洪流中,有中流砥柱的真正革命者,也有貪生怕死的懦夫。向警予在武漢擔(dān)任地下黨期間,負責(zé)地下交通員的宋若林在面對死亡的威脅時,表露出的是怯懦、背叛。
在出賣了夏明翰之后,宋若林親眼目睹了夏明翰慷慨就義的一幕,邪惡的槍聲擊碎了他的膽魄,很快,他又供出了向警予的住所。就在夏明翰就義的同一天,宋若林帶著一群武裝匪徒?jīng)_進了向警予居住的小樓,把向警予帶到了法國巡捕房的拘留所,一同被捕的還有其助手陳恒喬。
之后的幾天里,向警予被捕的消息,在國民黨反動派所辦的眾多刊物上被登載。其中,上海的《申報》甚至將“拿獲共黨要犯向警予”的標(biāo)題放入了“國內(nèi)要聞”。
武漢的早春,寒意料峭。而在法國巡捕房由鋼筋和水泥構(gòu)成的拘留所中,陰森森的鐵門似乎永遠透不進陽光。只有指尖觸碰到貼身衣袋中一雙兒女的照片時,向警予的心里才會涌起一絲暖意,隨即,又是深深的苦楚。“妮妮、博博,媽媽再也看不到你們了。”被抓進來十來天了,向警予只被提審過一次。
在那次審問中,向警予先用中文接著用流利的法語質(zhì)問租界當(dāng)局:“這里是中國的土地,你們有什么權(quán)利來審問中國革命者?你們把法國大革命的歷史都忘記了嗎?你們法國人不是鼓吹自由、平等、博愛嗎?不是說信仰自由嗎? ”
無畏的革命精神令法國領(lǐng)事對向警予心生敬佩,并向當(dāng)局提出:作為政治犯不該引渡。然而,法國殖民當(dāng)局與國民黨政府在政治上畢竟串通一氣,隨之撤換了領(lǐng)事并將向警予交給國民黨桂系軍閥。
向警予就義的日子,正是1928年的5月1日,國民黨反動派選擇在這天處死向警予,意在打擊全國的工人階級武裝革命者。5時5分,牢門打開,一匪徒大聲喊叫向警予的名字。向警予神色自若,嘴角掛著微笑,從容走出牢房,身著在法國結(jié)婚時穿的油綠色旗袍。
去刑場的路上擠滿人群,向警予奮力高喊,做了最后一次演講:“我是中國共產(chǎn)黨黨員向警予,為解放工農(nóng)勞動大眾,革命奮斗,流血犧牲!反動派要殺死我,可革命是殺不完的!無產(chǎn)階級團結(jié)起來,反動派的日子不會太長了!”
憲兵慌忙撲上去,拳打腳踢,不許她開口。向警予掙脫束縛,頭一昂,奮力高喊:“打倒國民黨反動派!中國共產(chǎn)黨萬歲!”
殘暴的匪徒掐住向警予的脖子,抓起地上的石塊塞進她的嘴里,又用皮帶縛扎她的嘴巴和雙頰,阻斷她的喊聲。血,從她嘴角流出……
武漢,余記里空坪刑場。槍聲響了。向警予,年僅33歲。
后記
當(dāng)晚,海員工人陳春和冒著生命危險,用小船將向警予的遺體運過漢江,掩埋在古琴臺對面的六角亭邊。
1928年7月22日,蔡和森聽聞向警予就義的消息,在莫斯科寫下了悼念向警予的《向警予同志傳》。當(dāng)時,“向蔡”二人已離婚兩年,但在文中,蔡和森言辭真摯,催人淚下,其中有一句寫道:“你不是和森個人的愛人,你是中國無產(chǎn)階級永遠的愛人!”
1939年,毛澤東在延安紀(jì)念三八國際婦女節(jié)大會上,高度評價向警予革命的一生,說:“大革命時代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予,她為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生。”
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