學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義 增強(qiáng)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的能力 (2)

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學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義 增強(qiáng)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的能力 (2)

我們要在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”中不斷強(qiáng)化問題意識、增強(qiáng)積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾的能力,就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義關(guān)于事物矛盾運動的基本原理。一些領(lǐng)導(dǎo)干部遇到問題和矛盾,總想躲著走、繞著走,一個重要原因是他們不懂得事物的矛盾運動才是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力。唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展,是關(guān)于普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的學(xué)說。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,它以矛盾的客觀普遍性為前提,認(rèn)為發(fā)展的動力就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向,就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。問題是時代的聲音。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。對待矛盾的正確態(tài)度,應(yīng)該是直面矛盾,并運用矛盾相輔相成的特性,在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。如今,中央提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、化解產(chǎn)能過剩、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)等任務(wù),都是針對一些牽動面廣、耦合性強(qiáng)的深層次矛盾去的,為的就是不斷因勢利導(dǎo),直面和化解矛盾。習(xí)近平總書記指出:“面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù),首先要有全局觀,對各種矛盾做到心中有數(shù),同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面,以此帶動其他矛盾的解決。”這就要求我們不僅要認(rèn)識矛盾、正視矛盾,而且要善于在眾多矛盾中找出主要矛盾,在每一矛盾的兩方面中找出矛盾的主要方面,堅持“兩點論”與“重點論”的辯證統(tǒng)一。只有善于從“兩點”中把握“重點”,抓重點帶一般,既注重總體謀劃,又注重牽住“牛鼻子”,協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨,才能更好地建設(shè)中國特色社會主義。

我們要增強(qiáng)辯證思維能力、提高駕馭復(fù)雜局面處理復(fù)雜問題的本領(lǐng),就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義關(guān)于唯物辯證法的根本方法。“照辯證法辦事”,這是鄧小平同志的名言,毛澤東同志極為贊賞。我們要自覺按照唯物辯證法辦事,最重要的是把事物運動的全過程作為辯證發(fā)展著的系統(tǒng)來把握,學(xué)會全面地辯證地看問題,反對形而上學(xué)的思想方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。”當(dāng)前,我國社會各種利益關(guān)系十分復(fù)雜,牽一發(fā)而動全身的問題多,尤其需要“提倡照辯證法辦事”,善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點和非重點的關(guān)系,在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。全面深化改革,要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,使改革成果更多更公平惠及全體人民。照辯證法辦事,要求我們看形勢做工作要克服主觀隨意性,不能盲人摸象、坐井觀天、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足。提高辯證思維能力,就要客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題,準(zhǔn)確把握客觀實際,真正掌握規(guī)律,妥善處理各種重大關(guān)系。

我們要堅持實踐第一的觀點、不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理。辯證唯物主義把實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ),把辯證法注入反映論,建立了能動的反映論。實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映;由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識回到實踐,是認(rèn)識過程的兩大飛躍。理論必須同實際相聯(lián)系,理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們推進(jìn)各項工作,不能搞“本本主義”,要靠實踐出真知。同時,又要高度重視理論的作用,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論,要堅定不移堅持。理論與實踐的統(tǒng)一,是在不斷發(fā)展中實現(xiàn)的。我們要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)下,不斷深化認(rèn)識,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,并在這種統(tǒng)一和互動中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”、發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。

責(zé)任編輯:董潔校對:總編室最后修改:
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