一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。

當(dāng)代西方占主導(dǎo)地位的是資本主義價(jià)值觀，這種價(jià)值觀反映了資本主義生產(chǎn)方式的歷史進(jìn)步性，作為一種歷史性成就，曾經(jīng)在新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)、批判封建專制的斗爭中起過非常革命的作用。然而，西方資本主義價(jià)值觀的這種合理性僅僅是一種歷史的合理性，并不能掩蓋它的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)。不僅如此，西方資本主義價(jià)值觀本身潛藏著重大缺陷：個(gè)人的僭越，理性的失衡，普遍主義的意識(shí)形態(tài)幻相。這種缺陷已經(jīng)通過資本主義幾百年的實(shí)際發(fā)展造成的現(xiàn)代性后果清晰地呈現(xiàn)出來了。特別是作為與西方歷史文化傳統(tǒng)的相契合、與西方社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)的價(jià)值體系，西方資本主義價(jià)值觀并不具有普世性，普世主義僅僅是西方對(duì)付非西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

當(dāng)前，我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扎根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。我們應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。如果讓傳播西方資本主義價(jià)值觀的教材進(jìn)課堂，占領(lǐng)我們價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地，將會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇，分散、減弱乃至混亂學(xué)生對(duì)自身所處國家、地區(qū)、民族文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，這必然與教育肩負(fù)使命背道而馳。

因此，鞏固共同思想道德基礎(chǔ)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中國精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德教育和實(shí)踐，提升師生思想道德素質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體師生的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)，自然成為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)之一。

                （北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、價(jià)值與文化研究中心主任、教授  吳向東）

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